الدليل
فرصتك لتطوير مهاراتك الدراسية حيت يحتوي الموقع على الاف الكتب والمراجع والمطويات والحوليات والاختبارات والتمارين المحلولة والتي يتشاركها اعضاء
-
- سحب استدعائي امتحاني #شهادة_التعليم المتوسط و #شهادة_البكالوريا دورة 2024سحب استدعائي امتحاني #شهادة_التعليم المتوسط و #شهادة_البكالوريا دورة 2024
0 التعليقات 0 المشاركات 1190 مشاهدة 0 تقييم 3
- كوكب النُّخبة في مادة الرياضيات - ²⁰24
المحطة التحضيرية الألماسية نحو الامتياز
باقة بكالوريات تجريبية تحضيرية
1️⃣ خاص بشعبة ؛؛ رياضيات 1️⃣
💧️ {07} مِنها حُلولا ،، {3} منها للمحاولة فُضولا ،،
↓1↓ رابط أول للتحميل بصيغة PDF ↓↓
https://drive.google.com/file/d/1j4gtmYwLg11E7-jvCIRIybxBv8j5Twbn/view
↓2↓ رابط بديل للتحميل بصيغة PDF ↓↓
https://www.mediafire.com/download/8la1t5a3h5pfzjm
◕ عدد الصفحات : { 143 } صفحة ◕
◕ باقي الصفحات تجدونها في ملف الـ PDF أو مجموعة المنصة العلمية ،،
ملاحظة ¹ ؛؛
أ // لمن يريد الباقة مقسمة ؛؛
✓ جزء أول 07 بكالوريات تجريبية مع الحل :
↓3↓ رابط أول لتحميل الجزء1 بصيغة PDF ↓↓
https://drive.google.com/file/d/1XjJsRjZt5mZe0fUzdOHSa0Fve1fpwnMO/view
↓4↓ رابط بديل لتحميل الجزء1 بصيغة PDF ↓↓
https://www.mediafire.com/download/8admmm7trfq6e1j
✓ جزء ثاني 03 بكالوريات تجريبية موجهة للمحاولة :
↓5↓ رابط أول لتحميل الجزء2 بصيغة PDF ↓↓
https://drive.google.com/file/d/1AxfIq8ggsIwegzviRbMrZNjJ2fpD--aZ/view
↓6↓ رابط بديل لتحميل الجزء2 بصيغة PDF ↓↓
https://www.mediafire.com/download/y0r16vqtezyo6rr
✓ الملفات مقسمة كل بكالوريا تجريبي مع الحل :
↓7↓ رابط أول للتحميل بصيغة PDF ↓↓
https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1L2f38mbfudI1tLqtzWy4og7lSzW6_8ot
↓8↓ رابط بديل للتحميل بصيغة PDF ↓↓
https://www.mediafire.com/folder/frgaliutibbva/المواضيع_مع_الحل_مقسمة
ب // لمن يريد التجميعة كاملة بشكل مضغوط ؛؛
↓9↓ رابط أول للتحميل ↓↓
https://drive.google.com/file/d/1237N8lxDfEpIs508RXuyEun1QA8VLQu-/view
↓10↓ رابط بديل للتحميل ↓↓
https://www.mediafire.com/download/6et6xcakijvh9qv
بالتوفيق لجُموع التلاميذ الشرفاء ،،
#_عقبة__بن___نافع ،،🔵 كوكب النُّخبة في مادة الرياضيات - ²⁰24 🔵 🥇 المحطة التحضيرية الألماسية نحو الامتياز🥇 📘 باقة بكالوريات تجريبية تحضيرية 📘 1️⃣ خاص بشعبة ؛؛ رياضيات 1️⃣ 💧️ {07} مِنها حُلولا ،، {3} منها للمحاولة فُضولا ،، ↓1↓ رابط أول للتحميل بصيغة PDF ↓↓ https://drive.google.com/file/d/1j4gtmYwLg11E7-jvCIRIybxBv8j5Twbn/view ↓2↓ رابط بديل للتحميل بصيغة PDF ↓↓ https://www.mediafire.com/download/8la1t5a3h5pfzjm ◕ عدد الصفحات : { 143 } صفحة ◕ ◕ باقي الصفحات تجدونها في ملف الـ PDF أو مجموعة المنصة العلمية ،، 🟥 ملاحظة ¹ ؛؛ أ // لمن يريد الباقة مقسمة ؛؛ 🟢✓ جزء أول 07 بكالوريات تجريبية مع الحل : ↓3↓ رابط أول لتحميل الجزء1 بصيغة PDF ↓↓ https://drive.google.com/file/d/1XjJsRjZt5mZe0fUzdOHSa0Fve1fpwnMO/view ↓4↓ رابط بديل لتحميل الجزء1 بصيغة PDF ↓↓ https://www.mediafire.com/download/8admmm7trfq6e1j 🟣✓ جزء ثاني 03 بكالوريات تجريبية موجهة للمحاولة : ↓5↓ رابط أول لتحميل الجزء2 بصيغة PDF ↓↓ https://drive.google.com/file/d/1AxfIq8ggsIwegzviRbMrZNjJ2fpD--aZ/view ↓6↓ رابط بديل لتحميل الجزء2 بصيغة PDF ↓↓ https://www.mediafire.com/download/y0r16vqtezyo6rr 🟤✓ الملفات مقسمة كل بكالوريا تجريبي مع الحل : ↓7↓ رابط أول للتحميل بصيغة PDF ↓↓ https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1L2f38mbfudI1tLqtzWy4og7lSzW6_8ot ↓8↓ رابط بديل للتحميل بصيغة PDF ↓↓ https://www.mediafire.com/folder/frgaliutibbva/المواضيع_مع_الحل_مقسمة ب // لمن يريد التجميعة كاملة بشكل مضغوط ؛؛ ↓9↓ رابط أول للتحميل ↓↓ https://drive.google.com/file/d/1237N8lxDfEpIs508RXuyEun1QA8VLQu-/view ↓10↓ رابط بديل للتحميل ↓↓ https://www.mediafire.com/download/6et6xcakijvh9qv 🔶 بالتوفيق لجُموع التلاميذ الشرفاء 🔶 ،، #_عقبة__بن___نافع ،،
2 التعليقات 0 المشاركات 4932 مشاهدة 0 تقييم3 - مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية :
هل يمكن للعلوم الإنسانية أن تكون موضوعا للدراسة العلمية ؟
رابط التحميل :
https://drive.google.com/file/d/1-EL5R-zFdvGRmFD_QH0wJTBAMlJHBB2r/view?usp=sharingمقالة فلسفية حول العلوم الانسانية : هل يمكن للعلوم الإنسانية أن تكون موضوعا للدراسة العلمية ؟ رابط التحميل : https://drive.google.com/file/d/1-EL5R-zFdvGRmFD_QH0wJTBAMlJHBB2r/view?usp=sharing
0 التعليقات 0 المشاركات 1274 مشاهدة 0 تقييم5 - مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية
دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ".
مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04
لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ،
غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة
ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة
فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه
التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 :
أولا : عرض منطق الأطروحة .
يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية .
وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم.
العوائق الإبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة الإنسانية لا يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها .
تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (الإنسانية)، ففيما يخص الذاتية، فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة، فلماذا نطالب الباحثين في الدراسات الإنسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات الإنسانية للابتعاد عن الميول والرغبات العواطف والأحكام القيمية والاعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة الإنسانية ( المنهج التاريخي ، ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) .
وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم الإنسانية ،فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ، وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر الاجتماعية ، ولكي يدرس السوسيولوجي مثلا أثر الطلاق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك الأطفال ونتائجهم المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ،وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين الأطفال الذين نشئوا في أسرهم ،والأطفال المحرومين من الأسرة .
أما عن صعوبة إجراء الملاحظة المباشرة، فإنه يمكن تعويضها بالملاحظة غير المباشرة؛ أي ملاحظة الظاهرة من خلال آثارها، وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا النوع من الملاحظات، فلماذا لا تعتمد عليه العلوم الإنسانية ؟ مثال ذلك أن لا أحد من العلماء يمكنه أن يلاحظ سواء بحواسه أو بأجهزة الإلكترون مباشرة، وإنما يلاحظ من خلال آثاره( الإشعاع الصادر عنه).
وفي مجال الحتمية ،فإذا كانت الظاهرة الإنسانية لا تخضع لحتمية مطلقة لأنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ،على خلاف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على نفس النحو دوما ،فإنه يمكن تعويض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ، أي التفسير الغائي للظواهر الإنسانية بدلا من التفسير الحتمي .
ثانيا : الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية .
وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر الإنسانية، ومنها توصل علماء النفس والاجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك، وتسمح بالتنبؤ به : ( قوانين التعلم ، قوانين الإدراك ، قوانين النسيان ، وقوانين الذكاء ....) . والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على الملاحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية الاستبطانية
ثالثا : نقد منطق الخصوم .
والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واجتماعية موضوعها دراسة الأبعاد الأخرى المختلفة للإنسان ولا تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ، البعد الاجتماعي ، التغير الزمني على صعيد الأفراد ...) ، انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية( ملاحظة ، فرضية ، تجربة ) ، في حين أن المنهج العلمي التجربيبي منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس . . .
ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة لا تستلزم الدراسة التجريبية، فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على الملاحظة غير المباشر والفروض كبديل عن التجريب المباشر
خاتمة ( حل المشكلة):04/04
ومن التحليل السابق ، وكحل للمشكلة يمكننا القول إن الأطروحة القائلة بأن الظواهر الإنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ، ولها ما يبررها ، لذلك تبنيناها ودافعنا عنها : فقد أصبح واضحا أن الدراسات الإنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني سواء الفردي أو الجماعيمقالة فلسفية حول العلوم الانسانية دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ". مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04 لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ، غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 : أولا : عرض منطق الأطروحة . يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية . وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم. العوائق الإبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة الإنسانية لا يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها . تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (الإنسانية)، ففيما يخص الذاتية، فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة، فلماذا نطالب الباحثين في الدراسات الإنسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات الإنسانية للابتعاد عن الميول والرغبات العواطف والأحكام القيمية والاعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة الإنسانية ( المنهج التاريخي ، ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) . وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم الإنسانية ،فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ، وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر الاجتماعية ، ولكي يدرس السوسيولوجي مثلا أثر الطلاق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك الأطفال ونتائجهم المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ،وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين الأطفال الذين نشئوا في أسرهم ،والأطفال المحرومين من الأسرة . أما عن صعوبة إجراء الملاحظة المباشرة، فإنه يمكن تعويضها بالملاحظة غير المباشرة؛ أي ملاحظة الظاهرة من خلال آثارها، وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا النوع من الملاحظات، فلماذا لا تعتمد عليه العلوم الإنسانية ؟ مثال ذلك أن لا أحد من العلماء يمكنه أن يلاحظ سواء بحواسه أو بأجهزة الإلكترون مباشرة، وإنما يلاحظ من خلال آثاره( الإشعاع الصادر عنه). وفي مجال الحتمية ،فإذا كانت الظاهرة الإنسانية لا تخضع لحتمية مطلقة لأنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ،على خلاف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على نفس النحو دوما ،فإنه يمكن تعويض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ، أي التفسير الغائي للظواهر الإنسانية بدلا من التفسير الحتمي . ثانيا : الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية . وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر الإنسانية، ومنها توصل علماء النفس والاجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك، وتسمح بالتنبؤ به : ( قوانين التعلم ، قوانين الإدراك ، قوانين النسيان ، وقوانين الذكاء ....) . والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على الملاحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية الاستبطانية ثالثا : نقد منطق الخصوم . والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واجتماعية موضوعها دراسة الأبعاد الأخرى المختلفة للإنسان ولا تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ، البعد الاجتماعي ، التغير الزمني على صعيد الأفراد ...) ، انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية( ملاحظة ، فرضية ، تجربة ) ، في حين أن المنهج العلمي التجربيبي منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس . . . ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة لا تستلزم الدراسة التجريبية، فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على الملاحظة غير المباشر والفروض كبديل عن التجريب المباشر خاتمة ( حل المشكلة):04/04 ومن التحليل السابق ، وكحل للمشكلة يمكننا القول إن الأطروحة القائلة بأن الظواهر الإنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ، ولها ما يبررها ، لذلك تبنيناها ودافعنا عنها : فقد أصبح واضحا أن الدراسات الإنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني سواء الفردي أو الجماعي
0 التعليقات 0 المشاركات 1762 مشاهدة 1 تقييم3 - موقع اتيد دوك يطلق ميزة * شارك* .. قم بارسال اي مستند EXCEL -Word - pdf او صورة الى اصدقائك وزملاء العمل فقط باستخدام رقم هاتفك فقط . مجانا وبدون تسجيل .
الرابط : https://share.etudook.com
- يمكنك نسخ رابط تحميل المستند وارساله لهاتف صديقك sms ليراه شخص معين دون غيره ..
- يمكنك رفع درس او ملخص لتشاركه مع مجموعة معينة في مواقع التواصل الاجتماعي
-يمكنك الاحتفاظ بصفحات من الدروس او صور لفترة معينة .. ثم تنزيله
منصة شارك - حمل وشارك اي ملفموقع اتيد دوك يطلق ميزة * شارك* .. قم بارسال اي مستند EXCEL -Word - pdf او صورة الى اصدقائك وزملاء العمل فقط باستخدام رقم هاتفك فقط . مجانا وبدون تسجيل . الرابط : https://share.etudook.com - يمكنك نسخ رابط تحميل المستند وارساله لهاتف صديقك sms ليراه شخص معين دون غيره .. - يمكنك رفع درس او ملخص لتشاركه مع مجموعة معينة في مواقع التواصل الاجتماعي -يمكنك الاحتفاظ بصفحات من الدروس او صور لفترة معينة .. ثم تنزيله منصة شارك - حمل وشارك اي ملف0 التعليقات 0 المشاركات 2253 مشاهدة 0 تقييم2 - آلَسِلَآمً عٌلَيَکْمً وٌرحًمًةّ آلَلَهّ تٌعٌآلَﮯ
وٌبًرکْآتٌهّ
مًنِ فُضلَکْمً آخِوٌتٌيَ وٌ آخِوٌآتٌيَ طِلَآبً آلَبًکْآلَوٌريَآ قُوٌلَوٌلَيَ وٌيَنِ تٌوٌقُفُتٌوٌ فُيَ آلَدٍروٌسِ خِآصّةّ شُعٌبًةّ
عٌلَوٌمً تٌحًريَبًيَةّ
وٌفُقُنِيَ آلَلَهّ وٌ إيَآکْمًآلَسِلَآمً عٌلَيَکْمً وٌرحًمًةّ آلَلَهّ تٌعٌآلَﮯ وٌبًرکْآتٌهّ مًنِ فُضلَکْمً آخِوٌتٌيَ وٌ آخِوٌآتٌيَ طِلَآبً آلَبًکْآلَوٌريَآ قُوٌلَوٌلَيَ وٌيَنِ تٌوٌقُفُتٌوٌ فُيَ آلَدٍروٌسِ خِآصّةّ شُعٌبًةّ عٌلَوٌمً تٌحًريَبًيَةّ وٌفُقُنِيَ آلَلَهّ وٌ إيَآکْمً5 التعليقات 0 المشاركات 517 مشاهدة 0 تقييم4
إعلان مُمول
الان وبعد طول إنتظار تعلن أكاديمية سوف عن نيلها الإعتماد من طرف وزارة التكوين و التعليم المهني لتصبح بذلك مؤسسة #معتمدة في التكوين و التعليم المهنيين لتفتح المجال أمام شباب المنطقة للتكوين في...
