اللهمّ يا عظيم السلطان، يا قديم الإحسان، يا دائم النعماء، يا باسط الرزق، يا كثير الخيرات، يا واسع العطاء، يا دافع البلاء، يا سامع الدعاء، يا حاضراً ليس بغائب، يا موجوداً عند الشدائد، يا خفي اللطف، يا حليماً لا يعجل، اللهم الطف بنا في تيسير كل أمر عسير فإن تيسير العسير عليك يسير فنسألك التيسير والمعافاة في الدنيا والآخرة.

مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية
دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ".
مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04
لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ،
غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة
ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة
فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه
التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 :
أولا : عرض منطق الأطروحة .
يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية .
وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم.
العوائق الإبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة الإنسانية لا يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها .
تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (الإنسانية)، ففيما يخص الذاتية، فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة، فلماذا نطالب الباحثين في الدراسات الإنسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات الإنسانية للابتعاد عن الميول والرغبات العواطف والأحكام القيمية والاعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة الإنسانية ( المنهج التاريخي ، ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) .
وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم الإنسانية ،فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ، وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر الاجتماعية ، ولكي يدرس السوسيولوجي مثلا أثر الطلاق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك الأطفال ونتائجهم المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ،وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين الأطفال الذين نشئوا في أسرهم ،والأطفال المحرومين من الأسرة .
أما عن صعوبة إجراء الملاحظة المباشرة، فإنه يمكن تعويضها بالملاحظة غير المباشرة؛ أي ملاحظة الظاهرة من خلال آثارها، وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا النوع من الملاحظات، فلماذا لا تعتمد عليه العلوم الإنسانية ؟ مثال ذلك أن لا أحد من العلماء يمكنه أن يلاحظ سواء بحواسه أو بأجهزة الإلكترون مباشرة، وإنما يلاحظ من خلال آثاره( الإشعاع الصادر عنه).
وفي مجال الحتمية ،فإذا كانت الظاهرة الإنسانية لا تخضع لحتمية مطلقة لأنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ،على خلاف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على نفس النحو دوما ،فإنه يمكن تعويض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ، أي التفسير الغائي للظواهر الإنسانية بدلا من التفسير الحتمي .
ثانيا : الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية .
وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر الإنسانية، ومنها توصل علماء النفس والاجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك، وتسمح بالتنبؤ به : ( قوانين التعلم ، قوانين الإدراك ، قوانين النسيان ، وقوانين الذكاء ....) . والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على الملاحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية الاستبطانية
ثالثا : نقد منطق الخصوم .
والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واجتماعية موضوعها دراسة الأبعاد الأخرى المختلفة للإنسان ولا تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ، البعد الاجتماعي ، التغير الزمني على صعيد الأفراد ...) ، انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية( ملاحظة ، فرضية ، تجربة ) ، في حين أن المنهج العلمي التجربيبي منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس . . .
ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة لا تستلزم الدراسة التجريبية، فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على الملاحظة غير المباشر والفروض كبديل عن التجريب المباشر
خاتمة ( حل المشكلة):04/04
ومن التحليل السابق ، وكحل للمشكلة يمكننا القول إن الأطروحة القائلة بأن الظواهر الإنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ، ولها ما يبررها ، لذلك تبنيناها ودافعنا عنها : فقد أصبح واضحا أن الدراسات الإنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني سواء الفردي أو الجماعي

السنة الرابعة المتوسطة
30 تمرينا مع الحلول حول دافعة أرخميدس في الفيزياء . الاستاذ وائل

قم لنصرة اخوانك
يا أيها المسلم قم لغزة ناصرا, محركا من قومية عربي مسلم غيورا لا يأبى الهوان لأٍرضه والموت لإخوانه تحت ايدي خنازير بني صهيون يقتلون الاطفال ويغتصبون المسلمات وأبناء غزة يتشردون وييتمون أين انتم من هذا أيها المسلمون أغزة لا تعنيكم, أغزة ليست تنتمي بلدان مسلمة ليس من يعيش فيها مسلمون, أأصبحت أغزة لا تعنيكم أين إسلامكم أين انتم من هذا كله , أليست غزة موجودة في قلب الاسلام والمسلمين فلسطين ومسرى النبي الله محمد قدس مصلى انبياء الله ,أين إيمانكم أين غير تكم أتتركون اخوانكم وهم في أشدة الحاجة إليكم أتتركونهم للمحتل الغاصب يقتل فيهم ويعتقل ويقصف ويدمر في أرضكم وأرض الاسلام .تحركوا حبا بالله ورسوله وأنصروا عزة ومن يكافح من أجل ‘علاء كلمة الله ورسوله في أعلى الدجى وهذا قلب الاسلام الذي مازال ينبض بالحق أتخافون من أمريكا ودول أوروبا التي احتلت بلدانكم وقتلت فيكم ونهبت وسرقت ودمرت وتلجؤون لمحاكمها وهيئتها التي تدعم إسرائيل بالعدد والعدة وتعتبر أصاحب الحق المدافعون عن أنفسهم المجاهدون وإرهابا ,وهم والله مركز الجهاد ونصر العباد واخر معاقل الأمة التي لم تخضع إلى الغرب تقولون نريد السلام وحل الدولتين ونريد وقفا لإطلاق النار ,ألم تتعلموا من ماضيكم وتأخذوا العبر والعضاة ان الذي اخذ بقوة الدم والسلاح لا يسترد إلا بمثله. أبالله اصبح الذين حرفوا الدين وابتدعوا فيه وسبوا الصحابة رضوان الله عليم "الشيعة" من يدافعون وينافحون عن الاسلام ويدعمون الجهاد والمجاهدون في فلسطين ويعطونهم الحق ويدعمونهم بالعدد والعدة والسلاح ,ومن هم على سنة رسول الله وأصحابه منهم من سكت عن القضية ولم يعطها بالا ومنهم من قال إن فصائل المقاومة في فلسطين على ظلال ومظلون وعلى خطأ كبير وانه يجب عليهم أن يتخلوا عن جهادهم وأن يخروا لمطالب بني صهيون .فو لله انهم هم المظلون لكنهم لا يشعرون ولا يدركون. انهم قد باعوا دينهم بعرض من الدنيا وطلبا لها وهي الزائلة إن دامت لفرعون وهمان وقارون لما وصلت لكم لكنها لا تدوم لأحد, فمن انت وكم هو مالك لتقارن بمالهم قارون وفرعون لكن هذا هو حال الدنيا لا تدوم لحي ويبقى الله الحي القيوم والذي لا يموت والبقاء لله رب العالمين فعليكم بالجهاد والعمل من اجهل نصر دين الله فهذا خير عمل ولا تجعلوا الدنيا اكبر همكم , فلمهم ما يلقاه العبد يوم الدين يوم لا ينفع مال ولابنون.

اسألوني عن فلسطيين
فلسطين يا أرض ابي, فلسطين يا بلدي, فلسطين يا أرض قدسي وقبلتي الاولى, فلسطين يا مسرى نبيي, يامن اهوى تحررها, فلسطين افديكي بدمي وامي وابي وهما من احب على وجه الارضي فلسطين يامن اغتصبت في وقت تولت العرب والترك وانحدرت يامن تركتي لحكام دول تأمركت وامتداد لأروبا التي دمرت دولك وباعتك لليهود وتخلت يا عرب ويا شعب العرب هل تحولتم لغرب ام انكم بعتم قدسكم ورحلتم عن العالم الذي ظلمت فيه قدسكم يا شعوب الاسلام قومي ونتفضى وانهضي وثوري ثورتك على من باعوا قدسنا وفلسطينا للغرب ويهودهم يا عرب هذه ليست حرب فلسطين مع اليهود بل هي حرب هلال وصليب يا عرب ادعمي قدسنا ففيها كل معتقدنا بيه في اسلامنا ان ضاعت منا قدسنا فمن يرجعها من غيرنا يا عرب ادعمي تحرر قلب اسلامكم وشريانه النابض الوحيد بعد أن سقطت دولكم وانهزمت با عرب اليس الله من امركم وامر المسلمين من قبل بالجهاد ياعرب ليس الله من بشر المسلمين بالنصر بعد الجهاد في سبيله ياعرب حسبك فيما تفعلي باعرب قالو عن جهادك لقدسك ارهاب ودول احتلت دولا وقتلت اطفالا انها على حق وانها مصيبتا في ما تفعل من جرائم ضد من هم ابرياء ياعرب جرموا جهادكم واستشهادكم من اجل قدسكم ياعرب قاتلوا كل من قال ان الاحتلال مصيب وبني صهيون مدافعون عن حقهم باعرب اصلحو انفسكم وصححوا دينكم وعقائدكم بنصر كموا الله ياعرب اسقطي حكاما مطبعون طابعون مسيرون من بني صهيون غاشمون با اسفاه على زمنن مات فيه عمرا وخالد وصلاح الدين الذي حررها من بعد ثامن وثمانيين غاشمة احتى النصر بعد ایمان و این عبدالحمید الذي عرضوا عليه مال الدنيا ببيعها فقام رافضا زاهدا ياعرب وحكامهموا ماذا لو كان حسنا رئيس العراق حيا وبومدين رئيس الجزائري ورئيس ليبيا التي فيها عمر المختار واجشجعو معمرا كان رئيسه وماكان هاؤلاء تاركون لما تفعله اسرائیل امها امريكا التي تظلم الاسلام واهله فلاحول ولاقوة الا بالله في الذي ساروغض البصر عن مايفعلة اهل الكفر في قدسنا ونصر الله اخواننا اهل غزة وكل من في القدس وعيشهم

le texte argumentatif شرح تفصيلي رائع للنص الحجاجي
1. Qu' est ce qu' un texte argumentatif?
C' est un texte dans lequel l' auteur développe un ou des points de vue ( thèses ) concernant un thème d'actualité en employant les arguments, les exemples et les explications pour convaincre le destinataire
في النص الحجاجي يعبر الكاتب عن وجهة نظر واحدة او عديدة تتعلق بموضوع مهم في وقتنا الحالي باستعمال الحجج، الشروحات و الأمثلة بهدف إقناع القراء.
2. Les caractéristiques ( الخصائص )
- les points de vue, thèses, opinions ( وجهات النظر )
- les arguments et les exemples ( الحجج و الامثلة )
- les verbes d'opinion : penser, croire, estimer, voir,... ( افعال التعبير عن الرأي )
- les connecteurs logiques pour organiser les arguments : d'abord, ensuite, de plus, en conclusion. .... ( الروابط المنطقية من أجل تنظيم الحجج في النص )
- la subjectivité de l'auteur ( حضور الكاتب في النص ) tous les textes argumentatifs sont subjectifs. ( يكون الكاتب حاضرا في جميع النصوص الحجاجية بما أنه يعبر عن رأيه الشخصي).
N.B : les marques de subjectivité ( علامات حضور الكاتب في النص )
- pronoms personnels ( je, me et nous)
- pronoms possessifs ( ma, mon, mes, notre, ...)
- les modalisateurs : mots et expressions qui expriment les jugements de l'auteur ( الكلمات و العبارات التي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ).
3. Les genres ( انواعه )
a- le plaidoyer ( الدفاع عن قضية ) l'auteur défend une thèse ( pour) en employant le vocabulaire melioratif (positif) ( les avantages الإيجابيات )
في هذا النص يدافع الكاتب عن قضية ما باستعمال أسلوب إيجابي اي أنه يعدد الإيجابيات ( مثلا في بكالوريا 2019 دافع الكاتب عن إيجابيات القيلولة)
B- le réquisitoire: ( معارضة قضية او فكرة ما ) l'auteur refuse une thèse ou une idée ( contre) en employant le vocabulaire péjoratif ( négatif ) ( les inconvénients السلبيات )
هنا يعارض الكاتب قضية او فكرة بتعديد السلبيات. ( مثلا عندما يكتب نص ضد ظاهرة الهجرة الغير شرعية سيعدد جميع سلبياتها من أجل إقناع الشباب بضرورة التخلي عن هذه الفكرة ).
C- le débat ( الجدل ) l'auteur expose les deux thèses opposées ( partisans et détracteurs المؤيدون و المعارضون ) autour d'un thème puis il prend sa position dans la conclusion.
في النص الجدلي يعرض الكاتب القضيتين المتعارضتين بين المؤيدين و المعارضين حول نفس الموضوع ليقوم في نهاية النص بالتعبير عن رأيه الشخصي حيث يمكن ان يؤيد المؤيدين او المعارضين او ان يكون حياديا )
@ تنويه@ في البكالوريا تقريبا جميع النصوص الحجاجية المقترحة تكون بوجهة نظر واحدة ( une seule thèse) إما ان يدافع الكاتب عن قضية او يكون معارضا.
4. La visée communicative : convaincre / persuader
- pour convaincre l'auteur utilise des arguments logiques. هنا يستعمل الكاتب حجج منطقية و بديهية من أجل الإقناع
- pour persuader l'auteur utilise des arguments qui visent les sentiments.
هنا الكاتب يستعمل الحجج التي تستهدف المشاعر و العواطف من أجل استمالة القارىء.
☆ la visée communicative est argumentative : l' auteur veut convaincre et/ou persuader les lecteurs à ...... ( exemple 1 : à la nécessité d'exercer le sport / exemple 2 : à la nécessité d'abandonner l'idée de l'émigration clandestine إقناع الشباب بضرورة التخلي عن فكرة الهجرة )
5. Les points de langue ( قواعد اللغة الخاصة بهذا النص )
- les rapports logiques ( العلاقات المنطقية) la cause / la conséquence / l' opposition. سنتطرق إليها لاحقا في منشور خاص بإذن الله
N.B : les termes les plus fréquents dans un texte argumentatif
المصطلحات الأكثر تداولا
- patisans / adeptes / défenseurs ( المؤيدون )
- détracteurs / opposants / adversaires ( المعارضون )
- débat / controverse / polémique ( الجدل ).
انتهى .

للترفيه :
مقابلة صحفية مع الجسم المضاد
الصحفي:
  اهلا بكم متابعينا في برنامج مشاهير نستضيف  في حلقة اليوم السيد جسم مضاد سيجيب عن جميع اسئلتكم في هذه المقابلة الصحفية الشيقة تابعونا
السيد جسم .م:
            أرحب بجميع المعجبين
الصحفي:  
      سيدي هل بامكانك التعريف عن نفسك ودورك؟
السيد جسم.م:
انا جزيئة بروتينية غنية عن التعريف  لكن سأجيب عن سؤالك أنا رمز المناعة الابن المدلل للخلايا...ابن البلازمية خلية ثرية جدا وابن عائلة مشهورة وهي LB
اكون في عدة وضعيات تؤهلني لعدة أدوار في عدة مناصب دفاعية .
ان ولدت في LB  أبقى مرتبطا بغشائها  اساعدها في البداية على خوض امتحان الكفاءة المهنية المناعية و بعد نجاحها أواصل دعمى لها للتعرف النوعي على هوية العدو وقد أولد من البلازمية و اكون مدافعا حرا في الاخلاط أثبت نوعيا العدو ، ابطل مفعوله، امنع انتشاره وان كان خلية امنع كذلك تكاثره كل هدا لتسهيل بلعمته بتشكيل معقد مناعي
الصحفي :
كيف يمكنك القيام بكل هذه المهام سيدي ؟
السيد الجسم .م:
ههه ألا ترى بنيتي المميزة  لي ذراعين قويتين بهما موقعين لتثبيت العدو
واخر للتثبت على سطح بعض الخلايا مثل الماكروفاج لتسهيل بلعمة المعقد المناعي
...مم ...مضحيا بنفسي في سبيل حماية الجسم
الصحفي :
فعلا أنت أمير المناعة ، هل لديك اي مشاكل خلال عملك؟
السيد الجسم.م:
ليس لدي اي مشاكل الا بعض المعلومات الخاطئة من نظام المناعة تجعلنى أهاجم  عناصر من الذات لتظهر أمراض المناعة الذاتية  وهذا طبعا يسبب لي الاحراج
الصحفي :أي إحراج أنت الامير .شكرا لحظورك سيدي .

توجيهات المنصة العلمية للنُّخبة ²⁰23 ؛؛
نُّخبة العِلم ... نريد أَنْ نأخذ من وقتكم 5 دقائق للتمعُّن و تحصيل الفائدة المباشرة من هذه التوجيهات ...
● ما مِنْ وقت يليق بالمراجعة على إنفراد إلا الآن ... ليس إلا استغلالاً للوقت و تنظيماً للمعلومات التي تم استقبالها على مدار الموسم أو حتى المواسم السابقة بالنسبة للأحرار ... و طلب الإعانة المعلوماتية أوْ التوجيهية في هذه الفترة يكون بشكل مباشر دون تضييع للوقت ... { حقيقةً .. ذلك الاجتماع على طاولة المُراجعة للتظاهر لا يسمن و لا يغني من جُوع } ،، اجتمع وقت الحاجة لتأخذ ما ينقصك أو ما تريد تداركه ثم عُد لنظامك الخاص الإنفرادي في التحصيل المعلوماتي ،،

■ ... تواجُدك المستمر في مواقع التواصل الاجتماعي لا نحبِّذهُ عندما يكون تهرباً من الواقع أوْ إقناعاً للآخرين ... بل نريدهُ للاستفادة المُباشرة ثم الانصراف بكل هُدُوءْ ...

● علما أنَّ العامل المعنوي يلعب دوراً كبيرا في هذه المرحلة الزمنية قُبيْل موعد الامتحان ،، و لهذا وجب الحفاظ عنه إيماناً بقضاء الله و قدره بعد الأخذ بالأسباب طبعاً ... و من غير المعقول أن تأتي لتحصيل كل شيء في لحظة واحدة أليس هذا خارج حدود المنطق و أن تحيط بعقلك لكي توهمه و تقنعه بشيء مثل هذا !!؟ ... هُناك فرق بين خفض وتيرة المراجعة نظرا للتحضير المستمر منذ بداية الموسم وَ رفع الوتيرة لأنك تريد تدارك ما مضى ... اللمسات الختامية من شأنها تغيير منحى الدالة إلى التزايد الإيجابي كما يمكن عكس ذلك ،،

● لا للمقارنة مع الآخرين التي في أغلب مظاهرها معيقة لتقدمك ليس دافعة له كما ترى لإقناع نفسك ... عملك من يحكم عليك و ليس ما تريد مقارنته مع غيرك ... و القلم يترجمها حين تمسك ورقة الامتحان ...

إذن ؛؛ لا تعمل على تحصيل كل شيء فتأخذ بنفسك إلى اللاشيء ...

ما مِنْ شيءْ يجعلك تستوعب هذه التوجيهات إلا وقت ظهور النتيجة و معرفة ما تستطيع أن تفعله حينما تستغلها ... لا نريدك أَنْ تندم في تلك اللحظات ... لازال الوقت كافٍ لترميم و سدِّ هذه الثغرة ،،

،، #_عقبة__بن___نافع ،،

المستوى: سنة رابعة متوسط / الميدان: الظواهر الميكانيكية
الوحدة التعلمية04: دافعة أرخميدس في السوائل
ملخص للوحدة+ مجموعة تمارين مقترحة .. الاستاذ Abdelali Benamraoui
https://drive.google.com/file/d/1MS1HaRdonEVMzYIU4_ODfNfYoddDAFZR/view?usp=sharing

#بكالوريا_2022

السلام عليكم طلاب الباكالوريا

ليوم بغيت نفهمكم كيفاه تفرقو بين المقالات الفلسفية من خلال السؤال المطروح psk كاين لي مايعرفش
شوفو عندي مليح :
⁦⁩ المقارنة: يبداهالك ب اما قارن بين (...و....) ، او ميز بين (.....و.....)، او ما الفرق بين (.....و.....) ، او ماطبيعة العلاقة بين (..... و......).
⁦⁩ الجدل: يبداهالك ب "هل" او "كيف".
⁦⁩ تحليل نص : اي باينة يعطيلك نص وتا ديرلو مقالة.
⁦⁩الاستقصاء: يقولك دافع عن الاطروحة القائلة "......"(استقصاء بالوضع) واذا قالك ابطل هذه الاطروحةالقائلة"...."(استقصاء بالرفع ).
وبالتوفيق للجميع