• #BAC_Lessons

    DIRECT AND INDIRECT SPEECH

    Direct Speech:

    Definition: Quoting someone's exact words. ( ""كلام شخص نفسه مع علامات التنصيص)
    Structure: Uses quotation marks. (نستخدم علامات التنصيص "")
    Example: She said, "I am happy."

    Indirect Speech:
    Definition: Paraphrasing someone's words. (اعادة صياغة كلام الشخص ولا نستخدم علامات التنصيص)
    Structure: No quotation marks, changes in pronouns and verb tenses. ( لا نستخدم علامات التنصيص ونغير في الضمائر وازمنة الافعال انظر في الاسفل كيف )
    Example: She said that she was happy.


    Key Changes from Direct to Indirect:

    Pronouns:
    "I" becomes "he/she."
    "we" becomes "they."

    Verb Tenses:
    Present becomes past.
    "am/is" becomes "was."
    "are" becomes "were."
    "will" becomes "would."

    Time/Place Words:
    "today" becomes "that day."
    "tomorrow" becomes "the next day."
    "yesterday" becomes "the day before."
    "here" becomes "there."

    Examples:
    Direct: "I will go to the market," he said.
    indirect: He said that he would go to the market.
    Direct: "I need help," she said.
    Indirect: She said that she needed help.
    #BAC_Lessons DIRECT AND INDIRECT SPEECH Direct Speech: Definition: Quoting someone's exact words. ( ""كلام شخص نفسه مع علامات التنصيص) Structure: Uses quotation marks. (نستخدم علامات التنصيص "") Example: She said, "I am happy." Indirect Speech: Definition: Paraphrasing someone's words. (اعادة صياغة كلام الشخص ولا نستخدم علامات التنصيص) Structure: No quotation marks, changes in pronouns and verb tenses. ( لا نستخدم علامات التنصيص ونغير في الضمائر وازمنة الافعال انظر في الاسفل كيف ) Example: She said that she was happy. Key Changes from Direct to Indirect: Pronouns: "I" becomes "he/she." "we" becomes "they." Verb Tenses: Present becomes past. "am/is" becomes "was." "are" becomes "were." "will" becomes "would." Time/Place Words: "today" becomes "that day." "tomorrow" becomes "the next day." "yesterday" becomes "the day before." "here" becomes "there." Examples: Direct: "I will go to the market," he said. indirect: He said that he would go to the market. Direct: "I need help," she said. Indirect: She said that she needed help.
    أحببت هذا
    1
    1 التعليقات 0 المشاركات 753 مشاهدة 0 تقييم
  • في زمنٍ تَسودُهُ الظُّلمةُ، نبحثُ عن ضوءٍ يُنيرُ دروبَنا. نُضحكُ لنُخفِّفَ من آلامِنا، وننسى للحظاتٍ ما نراهُ من ظلمٍ واضطهادٍ لأخوتِنا. لكن سرعانَ ما تُعيدُنا الذاكرةُ إلى الواقعِ المريرِ، فنُدركُ أنّ الضحكَ لا يُحلِّ المشكلةَ، وأنّ علينا التحرُّكَ لِتغييرِ هذا الواقعِ.

    نُردِّدُ اسمَ "صلاح الدين" كرمزٍ للنصرِ والوحدةِ، لكن دونَ أن نتعمّقَ في تفاصيلِ إنجازاتِهِ وكيف حقَّقَها. ننْسَى تضحياتِهِ، ونغرقُ في دوامةٍ من اليأسِ والإحباطِ.

    نُتَّهِمُ أنفسَنا بالخيانةِ والنفاقِ، وكأنّ البحثَ عن لحظاتٍ من السعادةِ جريمةٌ في زمنٍ كهذا. ننسى مسؤوليتَنا تجاهَ ما يحدثُ، ونُصبحُ أسرى لِمشاعرِنا السلبيةِ.

    نُناشدُ اللهَ سبحانه وتعالى أن يغفرَ لنا هفواتِنا، ونطلبُ منهُ العونَ والصبرَ في هذه المحنةِ.

    لكنّنا ندركُ أنّ الدعاءَ وحدهُ لا يكفي. علينا أن نتحلّى بالصبرِ والعزيمةِ، وأن نعملَ معاً من أجلِ تغييرِ هذا الواقعِ. علينا أن نُوحِّدَ صفوفَنا، ونُقاومَ الظلمَ بكلِّ ما أوتينا من قوّةٍ. فالنصرُ لا يأتي من فراغٍ، بل بفضلِ الإيمانِ والإرادةِ والعملِ الجادِّ.

    فلنكنْ على عهدِ اللهِ، ولنُناضلْ من أجلِ مستقبلٍ أفضلَ لنا ولأخوتِنا. اخر ما كتبه قلمي الباكي دماعلى الماضى ومتحسرا على الحاضر
    في زمنٍ تَسودُهُ الظُّلمةُ، نبحثُ عن ضوءٍ يُنيرُ دروبَنا. نُضحكُ لنُخفِّفَ من آلامِنا، وننسى للحظاتٍ ما نراهُ من ظلمٍ واضطهادٍ لأخوتِنا. لكن سرعانَ ما تُعيدُنا الذاكرةُ إلى الواقعِ المريرِ، فنُدركُ أنّ الضحكَ لا يُحلِّ المشكلةَ، وأنّ علينا التحرُّكَ لِتغييرِ هذا الواقعِ. نُردِّدُ اسمَ "صلاح الدين" كرمزٍ للنصرِ والوحدةِ، لكن دونَ أن نتعمّقَ في تفاصيلِ إنجازاتِهِ وكيف حقَّقَها. ننْسَى تضحياتِهِ، ونغرقُ في دوامةٍ من اليأسِ والإحباطِ. نُتَّهِمُ أنفسَنا بالخيانةِ والنفاقِ، وكأنّ البحثَ عن لحظاتٍ من السعادةِ جريمةٌ في زمنٍ كهذا. ننسى مسؤوليتَنا تجاهَ ما يحدثُ، ونُصبحُ أسرى لِمشاعرِنا السلبيةِ. نُناشدُ اللهَ سبحانه وتعالى أن يغفرَ لنا هفواتِنا، ونطلبُ منهُ العونَ والصبرَ في هذه المحنةِ. لكنّنا ندركُ أنّ الدعاءَ وحدهُ لا يكفي. علينا أن نتحلّى بالصبرِ والعزيمةِ، وأن نعملَ معاً من أجلِ تغييرِ هذا الواقعِ. علينا أن نُوحِّدَ صفوفَنا، ونُقاومَ الظلمَ بكلِّ ما أوتينا من قوّةٍ. فالنصرُ لا يأتي من فراغٍ، بل بفضلِ الإيمانِ والإرادةِ والعملِ الجادِّ. فلنكنْ على عهدِ اللهِ، ولنُناضلْ من أجلِ مستقبلٍ أفضلَ لنا ولأخوتِنا. اخر ما كتبه قلمي الباكي دماعلى الماضى ومتحسرا على الحاضر
    أحببت هذا
    اعجبني
    رائع
    4
    2 التعليقات 0 المشاركات 716 مشاهدة 0 تقييم
  • كيف استغل ما تبقى من الوقت للحصول على الباك بمعدل عال ان شاء الله (16و 17)(بارطاجي الفيديو)
    كيف استغل ما تبقى من الوقت للحصول على الباك بمعدل عال ان شاء الله (16و 17)(بارطاجي الفيديو)
    أحببت هذا
    اعجبني
    6
    1 التعليقات 0 المشاركات 1205 مشاهدة 0 تقييم
  • هام جدا : كيفاش تختار الموضوع في العلوم ؟ ! الجزء الاول / بكالوريا 2024
    الاستاذة كتفي شريف زينة
    هام جدا : كيفاش تختار الموضوع في العلوم ؟ ! الجزء الاول / بكالوريا 2024 الاستاذة كتفي شريف زينة
    أحببت هذا
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 2053 مشاهدة 16 0 تقييم
  • مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية
    دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ".
    مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04
    لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ،
    غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة
    ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة
    فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه
    التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 :
    أولا : عرض منطق الأطروحة .
    يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية .
    وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم.
    العوائق الإبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة الإنسانية لا يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها .
    تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (الإنسانية)، ففيما يخص الذاتية، فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة، فلماذا نطالب الباحثين في الدراسات الإنسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات الإنسانية للابتعاد عن الميول والرغبات العواطف والأحكام القيمية والاعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة الإنسانية ( المنهج التاريخي ، ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) .
    وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم الإنسانية ،فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ، وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر الاجتماعية ، ولكي يدرس السوسيولوجي مثلا أثر الطلاق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك الأطفال ونتائجهم المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ،وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين الأطفال الذين نشئوا في أسرهم ،والأطفال المحرومين من الأسرة .
    أما عن صعوبة إجراء الملاحظة المباشرة، فإنه يمكن تعويضها بالملاحظة غير المباشرة؛ أي ملاحظة الظاهرة من خلال آثارها، وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا النوع من الملاحظات، فلماذا لا تعتمد عليه العلوم الإنسانية ؟ مثال ذلك أن لا أحد من العلماء يمكنه أن يلاحظ سواء بحواسه أو بأجهزة الإلكترون مباشرة، وإنما يلاحظ من خلال آثاره( الإشعاع الصادر عنه).
    وفي مجال الحتمية ،فإذا كانت الظاهرة الإنسانية لا تخضع لحتمية مطلقة لأنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ،على خلاف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على نفس النحو دوما ،فإنه يمكن تعويض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ، أي التفسير الغائي للظواهر الإنسانية بدلا من التفسير الحتمي .
    ثانيا : الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية .
    وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر الإنسانية، ومنها توصل علماء النفس والاجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك، وتسمح بالتنبؤ به : ( قوانين التعلم ، قوانين الإدراك ، قوانين النسيان ، وقوانين الذكاء ....) . والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على الملاحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية الاستبطانية
    ثالثا : نقد منطق الخصوم .
    والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واجتماعية موضوعها دراسة الأبعاد الأخرى المختلفة للإنسان ولا تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ، البعد الاجتماعي ، التغير الزمني على صعيد الأفراد ...) ، انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية( ملاحظة ، فرضية ، تجربة ) ، في حين أن المنهج العلمي التجربيبي منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس . . .
    ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة لا تستلزم الدراسة التجريبية، فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على الملاحظة غير المباشر والفروض كبديل عن التجريب المباشر
    خاتمة ( حل المشكلة):04/04
    ومن التحليل السابق ، وكحل للمشكلة يمكننا القول إن الأطروحة القائلة بأن الظواهر الإنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ، ولها ما يبررها ، لذلك تبنيناها ودافعنا عنها : فقد أصبح واضحا أن الدراسات الإنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني سواء الفردي أو الجماعي
    مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ". مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04 لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ، غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 : أولا : عرض منطق الأطروحة . يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية . وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم. العوائق الإبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة الإنسانية لا يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها . تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (الإنسانية)، ففيما يخص الذاتية، فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة، فلماذا نطالب الباحثين في الدراسات الإنسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات الإنسانية للابتعاد عن الميول والرغبات العواطف والأحكام القيمية والاعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة الإنسانية ( المنهج التاريخي ، ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) . وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم الإنسانية ،فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ، وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر الاجتماعية ، ولكي يدرس السوسيولوجي مثلا أثر الطلاق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك الأطفال ونتائجهم المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ،وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين الأطفال الذين نشئوا في أسرهم ،والأطفال المحرومين من الأسرة . أما عن صعوبة إجراء الملاحظة المباشرة، فإنه يمكن تعويضها بالملاحظة غير المباشرة؛ أي ملاحظة الظاهرة من خلال آثارها، وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا النوع من الملاحظات، فلماذا لا تعتمد عليه العلوم الإنسانية ؟ مثال ذلك أن لا أحد من العلماء يمكنه أن يلاحظ سواء بحواسه أو بأجهزة الإلكترون مباشرة، وإنما يلاحظ من خلال آثاره( الإشعاع الصادر عنه). وفي مجال الحتمية ،فإذا كانت الظاهرة الإنسانية لا تخضع لحتمية مطلقة لأنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ،على خلاف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على نفس النحو دوما ،فإنه يمكن تعويض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ، أي التفسير الغائي للظواهر الإنسانية بدلا من التفسير الحتمي . ثانيا : الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية . وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر الإنسانية، ومنها توصل علماء النفس والاجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك، وتسمح بالتنبؤ به : ( قوانين التعلم ، قوانين الإدراك ، قوانين النسيان ، وقوانين الذكاء ....) . والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على الملاحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية الاستبطانية ثالثا : نقد منطق الخصوم . والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واجتماعية موضوعها دراسة الأبعاد الأخرى المختلفة للإنسان ولا تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ، البعد الاجتماعي ، التغير الزمني على صعيد الأفراد ...) ، انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية( ملاحظة ، فرضية ، تجربة ) ، في حين أن المنهج العلمي التجربيبي منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس . . . ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة لا تستلزم الدراسة التجريبية، فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على الملاحظة غير المباشر والفروض كبديل عن التجريب المباشر خاتمة ( حل المشكلة):04/04 ومن التحليل السابق ، وكحل للمشكلة يمكننا القول إن الأطروحة القائلة بأن الظواهر الإنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ، ولها ما يبررها ، لذلك تبنيناها ودافعنا عنها : فقد أصبح واضحا أن الدراسات الإنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني سواء الفردي أو الجماعي
    أحببت هذا
    3
    0 التعليقات 0 المشاركات 1935 مشاهدة 1 تقييم
  • كيفية التسجيل في فضاء أولياء التلاميذ بالصور: ** قناة المجتمع الرقمي**
    بعد الدخول لفضاء أولياء عبر الرابط: https://tharwa.education.gov.dz
    ستظهر لك واجهة الموقع ، قم باتباع الخطوات كالتالي: كما في الفيديو  التالي :
    كيفية التسجيل في فضاء أولياء التلاميذ بالصور: ** قناة المجتمع الرقمي** بعد الدخول لفضاء أولياء عبر الرابط: https://tharwa.education.gov.dz ستظهر لك واجهة الموقع ، قم باتباع الخطوات كالتالي: كما في الفيديو  التالي :
    أحببت هذا
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 1674 مشاهدة 36 0 تقييم
  • الأسئلة الشائعة في محور الدوال العددية و كيفية الإجابة عليها
    إختبر قدراتك في الدوال العددية قبل الإنطلاق في الدوال الاسية و اللوغاريتمية // الأستاذ لعجال شاهر رابط تحميل الملف pdf في التعليقات #الأسئلة_الشائعة
    الأسئلة الشائعة في محور الدوال العددية و كيفية الإجابة عليها إختبر قدراتك في الدوال العددية قبل الإنطلاق في الدوال الاسية و اللوغاريتمية // الأستاذ لعجال شاهر رابط تحميل الملف pdf في التعليقات #الأسئلة_الشائعة
    ETUDOOK.COM
    إتــيـد دوك - الأسئلة الشائعة في محور الدوال العددية و كيفية...
    الأسئلة الشائعة في محور الدوال العددية و كيفية الإجابة عليها إختبر قدراتك في الدوال العددية قبل الإنطلاق في الدوال الاسية و اللوغاريتمية // الأستاذ لعجال شاهر رابط تحميل الملف pdf في التعليقات #الأسئلة_الشائعة
    أحببت هذا
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 1873 مشاهدة 0 تقييم
  • كيفية-رسم-أشكال-بيانية-التعليق-على-معطيات-احصائية-والتوقيع-على-خرائط
    كيفية-رسم-أشكال-بيانية-التعليق-على-معطيات-احصائية-والتوقيع-على-خرائط
    نوع الملف: pdf
    أحببت هذا
    رائع
    3
    1 التعليقات 0 المشاركات 3110 مشاهدة 0 تقييم
  • مواضيع مقترحة في الرياضيات لباك 2023 رقم 19 (يا رب تدو كامل كيفها او اكثر)
    مواضيع مقترحة في الرياضيات لباك 2023 رقم 19 (يا رب تدو كامل كيفها او اكثر)
    أحببت هذا
    3
    1 التعليقات 0 المشاركات 4306 مشاهدة 0 تقييم
  • دراسة الظواهر الكهربائية
    تفريغ مكثفة مشحونة في ناقل اومي
    السؤال الأول
    لماذا يغير التيار جهته بين الشحن و التفريغ؟
    الجواب
    أثناء الشحن يتجه التيار من القطب الموجب للمولد نحو القطب السالب عكس حركة الإلكترونات
    أثناء التفريغ تتجه الإلكترونات من اللبوس المشحون سلبا نحو اللبوس المشحون إيجابا وتكون جهة التيار عكس ذلك
    السؤال الثاني
    كيف نتصرف مع هذا التغير في الجهة بين الشحن و التفريغ
    الجواب
    نحافظ على نفس جهة الشحن ويكون التيار سالبا في التفريغ دلالة على أن عكس ذلك
    السؤال الثالث
    اذا وجدت دارة تفريغ المكثفة دون شحن كيف نتصرف
    الجواب
    ناخذ جهة التيار بحيث يدخل إلى اللبوس المشحون ايجابا رغم أن جهته الحقيقية عكس ذلك ونأخذه سالبا
    السؤال الرابع
    لماذا نأخذ جهة التيار بحيث يدخل إلى اللبوس المشحون ايجابا رغم أن جهته الحقيقية عكس ذلك ؟
    الجواب
    من أجل أن نأخذ شحنة المكثفة موجبة لأن شحنة المكثفة هي شحنة أحد اللبوسين وهي شحنة اللبوس الذي يصله التيار وليس الذي يخرج منه
    السؤال الخامس
    ماذا لو أخذنا جهة تيار التفريغ من اللبوس الموجب نحو السالب هل يؤثر ذلك في الدراسة
    الجواب
    لن يؤثر ذلك ويكون التيار موجبا لكن شحنة المكثفة سالبة
    السؤال السادس
    لماذا عند نقل البادلة إلى وضع التفريغ يشير الغالفانومتر اووالامبرمتر إلى تيار سالب
    الجواب
    لانه اصبح مربوط بشكل عكسي قطبه السالب مربوط مع اللبوس المشحون إيجابا
    السؤال السابع
    ما معنى عنصر يلعب دور آخذة أو مولد
    الجواب
    خارج البرنامج
    🟠 دراسة الظواهر الكهربائية 🔌🔋 🟤تفريغ مكثفة مشحونة في ناقل اومي ❎السؤال الأول لماذا يغير التيار جهته بين الشحن و التفريغ؟ ✅الجواب أثناء الشحن يتجه التيار من القطب الموجب للمولد نحو القطب السالب عكس حركة الإلكترونات أثناء التفريغ تتجه الإلكترونات من اللبوس المشحون سلبا نحو اللبوس المشحون إيجابا وتكون جهة التيار عكس ذلك ❎السؤال الثاني كيف نتصرف مع هذا التغير في الجهة بين الشحن و التفريغ ✅الجواب نحافظ على نفس جهة الشحن ويكون التيار سالبا في التفريغ دلالة على أن عكس ذلك ❎السؤال الثالث اذا وجدت دارة تفريغ المكثفة دون شحن كيف نتصرف ✅الجواب ناخذ جهة التيار بحيث يدخل إلى اللبوس المشحون ايجابا رغم أن جهته الحقيقية عكس ذلك ونأخذه سالبا ❎السؤال الرابع لماذا نأخذ جهة التيار بحيث يدخل إلى اللبوس المشحون ايجابا رغم أن جهته الحقيقية عكس ذلك ؟ ✅الجواب من أجل أن نأخذ شحنة المكثفة موجبة لأن شحنة المكثفة هي شحنة أحد اللبوسين وهي شحنة اللبوس الذي يصله التيار وليس الذي يخرج منه ❎السؤال الخامس ماذا لو أخذنا جهة تيار التفريغ من اللبوس الموجب نحو السالب هل يؤثر ذلك في الدراسة ✅الجواب لن يؤثر ذلك ويكون التيار موجبا لكن شحنة المكثفة سالبة ❎السؤال السادس لماذا عند نقل البادلة إلى وضع التفريغ يشير الغالفانومتر اووالامبرمتر إلى تيار سالب ✅الجواب لانه اصبح مربوط بشكل عكسي قطبه السالب مربوط مع اللبوس المشحون إيجابا ❎السؤال السابع ما معنى عنصر يلعب دور آخذة أو مولد ✅الجواب خارج البرنامج
    أحببت هذا
    اعجبني
    6
    1 التعليقات 0 المشاركات 3674 مشاهدة 0 تقييم
الصفحات المعززة
إعلان مُمول

أكاديمية سوف

الان وبعد طول إنتظار تعلن أكاديمية سوف عن نيلها الإعتماد من طرف وزارة التكوين و التعليم المهني لتصبح بذلك مؤسسة #معتمدة في التكوين و التعليم المهنيين لتفتح المجال أمام شباب المنطقة للتكوين في...

إعلان مُمول

الان يمكنكم متابعة منشورات الاستاذ عقبة بن نافع المتميزة على موقع اتيد دوك صفحة الاستاذ عقبة بن نافع - المنصة العلمية لطلبة البكالوريا -

للدخول انقر على الصورة

دورات وحصص تعليمية بالفيديو