#كل #شخصيات #الفصل #الاول
#كل #الشعب
تعريف شخصية تاريخية
#الوظيفة و #الجنسية :
0,50
#الانجاز #الاول :
0,25
#الانجاز #الثاني :
0,25
#تغلط في #الجنسية =0
#فترة #الحكم ما يعطوكش عليها نقطة و #تاريخ #الميلاد و #الوفاة ما يعطوكش عليها نقطة الا (ستالين)
عندما تعرف اي شخصية ضع هذه القاعدة في راسك
1️⃣ #روزفلت
رئيس الولايات المتحدة الامريكية
عرف بخطته السياسية لمعالجة الازمة الاقتصادية 1929
شارك في مؤتمر يالطا 1945
2️⃣ #ترومان
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
امر بقصف اليابان بالقنبلة النووية في ح ع 2
صاحب مبدا ترومان في 12/03/1947
3️⃣ #دوايت #ايزنهاور
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
قائد قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية
صاحب مشروع ايزنهاور 1957
4️⃣ #جون #كينيدي
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
دافع على حقوق السود
شهدت فترة حكمه ازمة كوبا 1962
5️⃣ #نيكسون
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
وقع اتفاقية سالت الاولى 1972
استقال من منصبه بعد فضيحة ووترغيت
6️⃣ #كارتر
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
اشرف على معاهدة السلام بين اسرائيل ومصر
وقع اتفاقية سالت الثانية 1979
7️⃣ #رونالد #ريغن
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
من تيار المحافظين
صاحب مشروع حرب النجوم 1983
8️⃣ #جورج #بوش #الاب
رئيس الولايات الامريكية المتحدة
صاحب فكرة النظام الدولي الجديد
حضر قمة مالطا 1989
وقمة باريس ونهاية الحرب الباردة
9️⃣ #جورج #مارشال
وزير خارجية الولايات الامريكية المتحدة
قائد للاركان في الحرب العالمية الثانية
صاحب مشروع اعادة اعمار اوروبا في 1947
1️⃣0️⃣ #تشرشل
رئيس وزراء بريطانيا
قاد بلاده للنصر في الحرب العالمية الثانية
صاحب مصطلح الستار الحديدي
2/زعماء الكتلة الشرقية (الاتحاد السوفياتي )
1️⃣ #ستالين:
رئيس الاتحاد السوفياتي
قاد بلاده للنصر في الحرب العالمية الثانية
عرف بتشدده وتعصبه توفي في 05مارس 1953
2️⃣ #خروتشوف :
رئيس الاتحاد السوفياتي
من اعضاء الترويكا صاحب مبادرة التعايش للسلمي
شهدت فترة حكمه ازمة كوبا 1962
3️⃣ #بريجنيف :
رئيس الاتحاد السوفياتي
وقع اتفاقية سالت الاولى و سالت الثانية
شهدت فترة حكمه غزو افغنستان 1979

مادة العلوم الطبيعية

●اولا مادة العلوم تحتاج الكثيييير من الفهم وبعض من الحفظ
في برنامج البكالوريا كاين مجالين جد مشوقين خاصة المجال الأول
المجال الأول : البروتينات
الوحدة 1 : تركيب البروتين( كيفاش يتصنع)
الوحدة 2 : البنية تاعو والوظيفة
الوحدة 3: دور الانزيمات ولي هي مركبات بروتينية تسرع التفاعل و وتساعد فتركيب البروتين....الخ
الوحدة 4 : دور البروتين فالمناعة وهي اروووع وحدة تحكي على الميكروبات والفيروسات كي يدخلو للجسم و كيفاش يتصدى الجسم والوسائل الدفاعية توعو
الوحدة 5 ؛ دور البروتينات فالاتصال العصبي وفيها كيفاش تساهم هاد البروتينات في نقل الرسالة العصبية وتأثير المخدرات أيضا وحدة جد مشوقة
المجال الثاني:
الوحدة الأولى :على النبات والتركيب الضوئي كيفاش يستقبل الضوء وكيفاش يعيش ويركب المادة العضوية وتأثير المبيدات الحشرية
بما انكم ديتو لمحة على البرنامج فهو غير معقد ورااائع ومشوق🥹
فالان نحكي على طريقة الدراسة
النصائح تشمل النظاميين والاحرار واذا كانت حاجة خاصة بفئة اني نشير ليها
أولا الفهم الجيد للدروس :
خاصة فالقسم وركزو على التفاصيل، النظاميين راكم تروحو للقسم باش تتعلمو لازم تسألو بزاااف للانو هداك الوقت لي تكون فالقسم راه يضيع منك حذااااري ❌️
●اعتمد على الاستاذة كتفي https://www.youtube.com/@prof-ketfi.cherif-zina
ثانيا بعد الدرس ندير ملخص:
● نعتمد على ملخصات الاستاذ كحول هشام شاملة ومنظمة
صفحة الاستاذ كحول هشام : https://web.facebook.com/profile.php?id=100070907793242
●تلخيص الدرس
●افكار التمارين (بعد حل التمارين نزيدهم للملخص )
ثالثا :
التمارين :
بكالوريات سابقة انطلاقا من 2020.
بكالوريا تجريبية للعام الماضي نتوما باك 2025 تحلو تاع 2024
و ورا الباك التجريبي تحلو توع بكالوريات تجريبية توع 2025 ضرووووري خاصة البكالوريا التجريبية الموحدة للاني كي رحت للباك قتلهم واش راني متوقعة يطيح وطبعا طاح .
كتب الاستاذة كتفي (كتاب المنهجية - السلسلة الفضية -السلسلة الزرقاء)
تمارين الميزان الاستاذة كتفي

رابط تمارين الميزان للاستاذة كتفي :
https://drive.google.com/file/d/132bKhd7wm2b_G52wlO6ldMQF0rtp5RU4/view

كتاب السلسلة الزرقاء للاستاذة كتفي فيه بكالوريات اجنبية كي قرب الباك حليت منو.
بالنسبة للمنهجية كاين كتاب المنهجية للاستاذة كتفي يساعدكم باش تعرفو الأساسيات اما احتراف المنهجية وباش تولو تحلو بدقة تكون عن طريق حل التمارين لي قتلكم عليهم مكاش طريقة أخرى.
نصائح عامة :
الملخصات نظموهم مليح تلقاوهم اخر ليلة فالباك وتلقاوهم قبل الاختبارات توعكم ويسهلو بزاف عليكم
كي تحلو تمارين حلو بطريقة دقيقة وحطو قاع واش عندكم كلي راكم فالباك للانو الطريقة لي تستعملوها دركا تلحقكم للباك
حل التمارين يكون كتابي مكاش شفهي زيادة
افكار التمارين اكتبوهم وزيدوهم للملخص
فالباك متبخلوش بالمعلومات حطو كلش
التمارين يجوكم صعاب فالبداية متتقلقوش رح تتعودو هديك بدايتنا كامل هكداك
العلوم مادة اساسية ولي حاب الطب اعتبر معدل العلوم هو المعدل تاعك حذاري
الاحرار انا مدرتش الدعم .
والنظاميين الدعم مش حاجة ضرورية تقدر تدي مليح بلا بيه.

أعزائي الطلبة الجدد المقبلون على المقابلة الشفوية بالمدارس العليا للأساتذة:

01/ ما المقصود بامتحان القبول؟
عبارة عن مسابقة شفوية فردية ،يمتحن فيها الطالب المقبل على الدخول إلى المدرسة العليا للأساتذة بأسئلة يجيب عنها شفويا، و الغرض الأساسي منها هو معرفة مدى سلامة قدراته العقلية والبدنية ، وقدرته على التعليم مستقبلا(السمع – البصر-التكلم – التفكير....) ٠

02/ماهي أهم الأسئلة التي تطرح في امتحان القبول بالمدرسة ؟
الأسئلة في الغالب تكون على ثلاث أصناف وغير محددة والأصناف هي : أسئلة شخصية – أسئلة معرفية و و أحيانا أسئلة متعلقة بالجانب التربوي التعليمي.

وهاته بعض نماذجها:
أعطنا تعريفا عن نفسك ؟
تجيب عنه من خلال ذكر مايلي : الاسم واللقب- تاريخ ومكان الميلاد- ولاية الاقامة- معدل البكالوريا والشعبة ٠
لماذا اخترت المدرسة العليا للأساتذة بالضبط؟ كل شخص يجيب بحسب رأيه مثلا: المدرسة العليا تضمن لي تكوينا جيدا في تخصص أرغب فيه ،كما أنها توافق رغبتي في التدريس كما لاأخفيكم سرا أن عامل الوظيفة المضمونة واحد من الأسباب٠
ماذا تعرف عن المدرسة العليا للأساتذة ؟ وعن تخصصك؟
ماهي أهم المواصفات التي تراها ضرورية في المعلم أو الأستاذ؟ تجيب بذكر العناصر التالية: الإلمام التام بتخصصه – الإحاطة بقوانين التشريع المدرسي – التكوين التربوي – حسن السلوك والمظهر – حسن المعاملة مع التلاميذ ومراعاتهم ٠٠٠٠
لو كنت أستاذا وكان لديك تلميذ مشاغب وهو في نفس الوقت مجتهد جدا . كيف تتعامل معه ؟
ماهي الطريقة الأنسب التي ترى أنه من خلالها يمكن للمعلم التحكم في قسمه بشكل تام ؟
أسئلة شخصية وأخرى استفزازية : ماهي وضعيتك الاجتماعية؟ – مصروفك اليومي من أين تحصل عليه ؟– هل سبق لك وأن باشرت عمل ؟ماهو؟ - كما أنه قد تتلقى تعليقات غير متوقعة عن لباسك أو شكلك

03/ نصائح وإرشادات:
- حاول قدر الامكان التحكم في نفسك .. اجعل من الابتسامة الخفيفة وابداء الثقة لا تفارقان محياك .. ذلك مهم جدا :)
ـ راقب جيدا مظهرك الخارجي فهو أحد معايير التقييم ٠
ـ لا تخفض رأسك أثناء الحديث مع اللجنة ، ولا تسكت مهما كان ٠
ـ إذا تعرضت لسؤال يبدو لك صعبا أو محرجا فقابل ذلك بابتسامة خفيفة لا أكثر٠
ـ لا تكن مثاليا جدا في الإجابة ، حاول أن تجيب بصراحة ولكن بأسلوب جيد ٠
ـ قد تطرح عليك أسئلة في تخصصك وهي من برنامج البكالوريا ، وعموما لا تخف ولا داعي للمراجعة فهي أسئلة تجيب عنها شفويا فقط .ولا تنزعج إن أخطأت فيها وعموما لاتراعى كثيرا في التقييم ٠
.....

⬅ملاحظة01: هذا المقال كان عاما لجميع التخصصات دون استثناء.

ملاحظة 02: في أحيان كثيرة لا تهم صحة الأجوبة، المهم أن تبدي الثقة اللازمة و قابليتك و ارتياحك.

بالتوفيق للجميع ❤🫶

مقالة المقارنة بين الدهشة و الإحراج في السؤال الفلسفي
– مقالة المقارنة بين الدهشة و الإحراج في السؤال الفلسفي :
أ – طرح المشكلة : إذا كان فعل التفلسف لا يستقيم إلا بوجود سؤال يحركه ، وكان السؤال الفلسفي أصناف تارة يطرح مشكلة وتكون الدهشة مصدره ، وتارة أخرى يطرح إشكالية فيكون الإحراج مصدره ، فإنا هذا يدفعنا إلى التساؤل عن طبيعة العلاقة بينهما ؟ أهي علاقة اختلاف أم علاقة تكامل ؟
ب – محاولة حل المشكلة :
1 – نقاط التشابه :
• كلاهما يرتبطان بالسؤال الفلسفي
• كلاهما يتعلقان بالإنسان العاقل الراغب في التعليم و المعرفة
• كلاهما يصدران مواضيع تهز في طرحها أعماق الإنسان النفسية و المنطقية و الاجتماعية .
• كلاهما لحظة شخصية و نفسية يعانيه الشخص بدمه ولحمه .
• كلاهما يعبر عن معاناة التفكير الفلسفي .
2 – نقاط الاختلاف :
بالرغم من وجود نقاط اتفاق بينهما إلا أن ذلك لا يعطيهما نفس التصور لأنه توجد بينهما أيضا نقاط الاختلاف ففي حين نجد الدهشة تصدر عن السؤال الفلسفي الذي يطرح مشكلة ، فإن الإحراج يصدر عن السؤال الفلسفي الذي يطرح إشكالية و بالتالي فالفرق بينهما فرق في درجة تأثير كل منهما في نفسية و عقلية السائل .
3 – طبيعة العلاقة بينهما : بالرغم من أن نقاط الاتفاق الموجودة بينهما أكثر من نقاط الاختلاف إلا أن ذلك لا يعطيهما نفس الوظيفة بالنسبة للسؤال الفلسفي ذلك أن الفرق بينهما يتحدد من خلال ما تخلفه كل من المشكلة و الإشكالية من إثارة واضطراب في الإنسان فكلما كان الاضطراب قليلا في السؤال الفلسفي أثار دهشة وتسمى بالمشكلة وكلما زادت هذه الإثارة تعقيدا تحولت إلى إحراج و أصبحت إشكالية . ومما أن العلاقة بين المشكلة و الإشكالية هي علاقة المجموعة بعناصرها .
ج – حل المشكلة : نستنتج مما سبق أن العلاقة بين الدهشة و الإحراج تتبع بين المشكلة و الإشكالية في السؤال الفلسفي و ما دامت العلاقة بينهما هي علاقة المجموعة بعناصرها ، فإن طبيعة العلاقة بين الدهشة و الإحراج هي علاقة التكامل وظيفي .
ب – المقالات الجدلية :
المقالة الجدلية الأولى :
س1 – هل لكل سؤال جواب بالضرورة ؟
طرح المشكلة : ماهي الحالة التي يتعذر فيه الجواب عن بعض الأسئلة ؟ أو هل هناك أسئلة تبقى من دون الأجوبة ؟
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : هو الموقف الذي يقول أن لكل سؤال جواب بالضرورة
الحجج : لأن الأسئلة المبتذلة والمكتسبة والعملية تمتلك هذه الخصوصية ذكر الأمثلة ( الأسئلة اليومية للإنسان ) ( كل شيء يتعلمه الإنسان من المدرسة ) ( أسئلة البيع والشراء وما تطلبه من ذكاء وشطارة )
النقد : لكن هناك أسئلة يتعذر و يستعصي الإجابة عنها لكونها تفلت منه .
نقيض الأطروحة : هو الموقف الذي يقول أنه ليس لكل سؤال جواب بالضرورة
الحجج : لأن هناك صنف أخر من الأسئلة لا يجد لها المفكرين والعلماء و الفلاسفة حلا مقنعا وذلك في صنف الأسئلة الانفعالية ( الأسئلة العلمية ، الأسئلة الفلسفية ) التي تجعل الإنسان حائرا مندهشا أمام بحر من تساؤلات الحياة والكون ،و ما تحمله من صور الخير والشر ، ولذة و ألم ، وشقاء ، وسعادة ، ومصير ... وغيرها من الأسئلة التي تنبثق من صميم وجودنا وتعبر عنه في وضعيات مستعصية حول مسألة الأخلاق فلسفيا أو حول مسألة الاستنساخ علميا أو في وضعيات متناقضة محيرة مثل مسألتي الحتمية المناقضة لمسألة الحرية أحرجت الفكر الفلسفي طويلا .كما توجد مسائل مغلقة لم تجد لها المعرفتين ( الفلسفية ، العلمية ) مثل مسألة من الأسبق الدجاجة أم البيضة ..إلخ أو الانغلاق الذي يحمله في طياته كل من مفهوم الديمقراطية و اللاديمقراطية هذه كلها مسائل لا تزال من دون جواب رغم ما حققه العلم من تطور وما كسبه من تقنيات ووسائل ضخمة ودقيقة .. ومهما بلغت الفلسفة من إجابات جمة حول مباحثها .
النقد : لكن هذا لا يعني أن السؤال يخلوا من جواب فلقد استطاع الإنسان أن يجيب على العديد من الأسئلة لقد كان يخشى الرعد والفيضان والنار واليوم لم يصبحوا إلا ظواهر .
التركيب : من خلال هذا التناقض بين الأطروحتين ؛ نجد أنه يمكن حصر الأسئلة في صنفين فمنها بسيطة الجواب وسهلة ، أي معروفة لدى العامة من الناس فمثلا أنا كطالب كنت عاميا من قبل أخلط بين الأسئلة ؛ لكني تعلمت أنني كنت أعرف نوع واحد منها وأتعامل معها في حياتي اليومية والعملية ، كما أنني تعرفت على طبيعة الأسئلة المستعصية التي يستحيل الوصول فيها إلى جواب كاف ومقنع لها ، وهذه الأسئلة مناط اهتمام الفلاسفة بها ، لذلك يقول كارل ياسبرس : " تكمن قيمة الفلسفة من خلال طرح تساؤلاتها و ليس في الإجابة عنها " .
حل المشكلة : نستطيع القول في الأخير ، إن لكل سؤال جواب ، لكن هناك حالات يعسر فيها جواب ، أو يعلق بين الإثبات والنفي عندئذ نقول : " إن السؤال ينتظر جوابا ، بعد أن أحدث نوعا من الإحراج النفسي والعقلي معا ، وربما من باب فضول الفلاسفة والعلماء الاهتمام بالسؤال أكثر من جوابه ؛ قديما إلى يومنا هذا ، نظرا لما يصنع من حيوية واستمرارية في البحث عن الحقيقة التي لا تنهي التساؤلات فيها .
المقالة الجدلية الثانية :
س 2 - هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة ؟
طرح المشكلة : فهل تقدم العلوم وانفصالها عن الفلسفة سوف يجعل منها مجرد بحث لا طائل وراءه ، أو بمعنى أخر ما الذي يبرر وجود الفلسفة بعد أن استحوذت العلوم الحديثة على مواضيعها .
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : لا جدوى من الفلسفة بعد تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار النزعة العلمية ( أوجست كونت ، غوبلو)) أنه لم يعد للمعرفة الفلسفية دور في الحياة الإنسانية بعد ظهور وتطور العلم في العصر الحديث .
الحجج :
- لأنها بحث عبثي لا يصل إلى نتائج نهائية ، تتعدد فيه الإجابات المتناقضة ، بل نظرتها الميتافيزيقية تبعدها عن الدقة الموضوعية التي يتصف بها الخطاب العلمي هذا الذي جعل أوجست كنت يعتبرها حالة من الحالات الثلاث التي حان للفكر البشري أن يتخلص منها حتى يترك للمرحلة الوضعية وهي المرحلة العلمية ذاتها . وهذا الذي دفع غوبلو يقول : " المعرفة التي ليست معرفة علمية معرفة بل جهلا " .
النقد : لكن طبيعة الفلسفة تختلف عن طبيعة العلم ، فلا يمكن قياس النشاط الفلسفي بمقياس علمي ، كما أن الفلسفة تقدمت بتقدم العلم ، فالإنسان لم يكف عن التفلسف بل تحول من فلسفة إلى فلسفة أخرى .
نقيض الأطروحة : هناك من يبرر وجود الفلسفة رغم تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار الاتجاه الفلسفي ( ديكارت ، برغسون ، مارتن هيدجر ، كارل ياسبرس ) أن العلم لا يمكنه أن يحل محل الفلسفة فهي ضرورية .
الحجج : لأن الفلسفة تجيب عن تساؤلات لا يجيب عنها العلم . فهاهو كارل ياسبرس ينفي أن تصبح الفلسفة علما لأنه يعتبر العلم يهتم بالدراسات المتخصصة لأجزاء محددة من الوجود مثل المادة الحية والمادة الجامدة ... إلخ . بينما الفلسفة تهتم بمسألة الوجود ككل ، وهو نفس الموقف نجده عند هيدجر الذي يرى أن الفلسفة موضوع مترامي الأطراف أما برغسون أن العلوم نسبية نفعية في جوهرها بينما الفلسفة تتعدى هذه الاعتبارات الخارجية للبحث عن المعرفة المطلقة للأشياء ، أي الأشياء في حد ذاتها . وقبل هذا وذاك كان ديكارت قد أكد على هذا الدور للفلسفة بل ربط مقياس تحضر أي أمة من الأمم بقدرة أناسها على تفلسف أحسن .
النقد : لكن الفلسفة باستمرارها في طرح مسائل مجردة لا تيسر حياة الإنسان مثلما يفعل العلم فإنها تفقد قيمتها ومكانتها وضرورتها . فحاجة الإنسان إلى الفلسفة مرتبطة بمدى معالجتها لمشاكله وهمومه اليومية .
التركيب : لكل من الفلسفة والعلم خصوصيات مميزة
لا ينبغي للإنسان أن يثق في قدرة العلم على حل كل مشاكله و الإجابة عن كل الأسئلة التي يطرحها و بالتالي يتخلى عن الفلسفة ، كما لا ينبغي له أن ينظر إلى العلم نظرة عجز وقصور عن فهم وتفسير الوجود الشامل ، بل ينبغي للإنسان أن يتمسك بالفلسفة والعلم معا . لأن كل منهما خصوصيات تميزه عن الأخر من حيث الموضوع والمنهج والهدف وفي هذا الصدد يقول المفكر الفرنسي لوي ألتو سير : " لكي تولد الفلسفة أو تتجدد نشأتها لا بد لها من وجود العلوم ..."
حل المشكلة : وفي الأخير نخلص إلى أن الإنسان يعتمد في تكوين معرفته وتطوير حياته عن طريق الفلسفة والعلم معا فلا يوجد تعارض بينهما فإن كانت الفلسفة تطرح أسئلة فإن العلم يسعى سعيا للإجابة عنها ، ثم تقوم هي بدورها بفحص إجابات العلم و نقدها و. وهذا يدفع العلم إلى المزيد من البحث والرقي وهذا الذي دفع هيجل إلى قولته الشهيرة " إن العلوم كانت الأرضية التي قامت عليها الفلسفة ، وتجددت عبر العصور ."
المقالة الجدلية الثالثة :
س 3 - يرى باسكال أن كل تهجم على الفلسفة هو في الحقيقة تفلسف .
طرح المشكلة : لم يكن الخلاف الفلاسفة قائما حول ضرورة الفلسفة ما دامت مرتبطة بتفكير الإنسان ، وإنما كان قائما حول قيمتها والفائدة منها . فإذا كان هذا النمط من التفكير لا يمد الإنسان بمعارف يقينية و لا يساهم في تطوره على غرار العلم فما الفائدة منه ؟ وما جدواه؟ وهل يمكن الاستغناء عنه ؟
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : الفلسفة بحث عقيم لا جدوى منه ، فهي لا تفيد الإنسان في شيء فلا معارف تقدمها و لا حقائق .
الحجج : لأنها مجرد تساؤلات لا تنتهي كثيرا ما تكون متناقضة وتعمل على التشكيل في بعض المعتقدات مما يفتح الباب لبروز الصراعات الفكرية كما هو الشأن في علم الكلام .
النقد : لكن هذا الموقف فيه جهل لحقيقة الفلسفة . فهي ليست علما بل وترفض أن تكون علما حتى تقدم معارف يقينية. وإنما هي تساؤل مستمر في الطبيعة وما وراءها و في الإنسان وأبعاده ، وقيمتها لا تكمن فيما تقدمه و إنما في النشاط الفكري الدؤوب الذي تتميز به ، أو ما يسمى بفعل التفلسف .
نقيض الأطروحة : الفلسفة ضرورية ورفضها يعتبر في حد ذاته فلسفة
الحجج : لأن التفلسف مرتبط بتفكير الإنسان والاستغناء عنه يعني الاستغناء عن التفكير وهذا غير ممكن .ثم إن الذين يشككون في قيمتها مطالبون بتقديم الأدلة على ذلك ، والرأي و الدليل هو التفلسف بعينه . ثم إن الذين يطعنون فيها يجهلون حقيقتها ، فالفلسفة كتفكير كثيرا ما ساهم في تغيير أوضاع الإنسان من خلال البحث عن الأفضل دائما ، فقد تغير وضع المجتمع الفرنسي مثلا بفضل أفكار جون جاك روسو عن الديمقراطية . وقامت الثورة البلشفية في روسيا على خلفية أفكار فلسفية لكارل ماركس عن الاشتراكية ، وبتن الولايات المتحدة الأمريكية سياستها كلها عن أفكار فلسفية لجون ديوي عن البراغماتية .
النقد : لكن الأبحاث الفلسفية مهما كانت فإنها تبقى نظرية بعيدة عن الواقع الملموس ولا يمكن ترجمتها إلى وسائل مادية مثل ما يعمله العلم .
التركيب : إن قيمة الفلسفة ليست في نتائجها والتي هي متجددة باستمرار لأن غايتها في الحقيقة مطلقة . وإنما تكمن في الأسئلة التي تطرحها ، و في ممارسة فعل التفلسف الذي يحرك النشاط الفكري عند الإنسان. وحتى الذين يشككون في قيمتها مضطرين لاستعمالها من حيث لا يشعرون ، فهو يرفض شيئا وفي نفس الوقت يستعمله .
حل المشكلة : نعم إن كل رفض للفلسفة هو في حد ذاته تفلسف.

* مقالة حول وظائف اللغة *

المقدمة:
الانسان كائن اجتماعي بطبعه،يعيش في وسط يتفاعل مع أفراده يؤثر فيهم ويتأثر بهم.وتعتبر اللغة أداة فعالة لتحقيق التعايش مع الغير..وقد عرفها بعض علماء النفس بأنها مجموعة الرموز والاشارات التي يستخدمها الانسان للتواصل..فاذا كان التواصل الاجتماعي هو من بين الوظائف الحيوية للغة فهل تقتصر وظيفة اللغة على هذا الغرض فقط؟ أم أن اللغة متعددة الأغراض متنوعة الوظائف؟

الموقف الأول:
يرى البعض ان اللغة تقوم بوظيفة أساسية وهي التواصل فقد ذهب جورج غوسدورف الى أنه مهما تعددت وظائف اللغة فهي ترجع علها الى وظيفة واحدة هي التواصل الاجتماعي . وتقول جوليا كريستيفيا " اذا كانت اللغة مادة للفكر فهي أيضا عنصر للتواصل الاجتماعي،فلا مجتمع بدون لغة كما أنه ليس هناك مجتمع بدون تواصل". ومن المعلوم أن التواصل هو نقل المعلومة من طرف اول الى طرف ثان..لكن كيف يحدث التواصل وماهي شروطه؟لكي تؤدي اللغة وظيفة التواصل يجب أن تتوفر جملة من العناصر و الشروط حددها جاكسون في المرسل وهو الطرف المبلغ للرسالة فردا كان او جماعة أو هيئة ثم المرسل اليه وهو الطرف المستقبل للرسالة ثم الرسالة وهي الخطاب الموجه من قبل المرسل الى المتلقي، ومنه روابط الاتصال أو الوسائل التي تسهل عليه نقل الرسالة ومنه الشفرة وأخيرا الاستجابة. واذا توفرت هذه الشروط فان اللغة تؤدي وظيفتها التواصلية الاجتماعية..وللاشارة فان هناك فرق بين التواصل بهذه الشروط والاتصال الذي هو مجرد ارسال رسالة كما هو الحال عند بعض الحيوانات..وفي هذا الصدد يعرف الجرجاني اللغة بأنها ما يعبر به كل قوم عن أغراضهم.

النقد:
لكن هل تنحصر وظيفة اللغة فعلا في جانبها الاجتماعي التواصلي؟

الموقف الثاني:
على الرغم من أن اللغة أداة تواصل اجتماعي الا أن ذلك لا يقلل من الوظائف الأخرى التي تحققها اللغة ومنها الوظيفة الفكرية والوظيفة النفسية..فالفرد لكي يعبر عن أفكاره يحتاج الى لغة يوصل بها أفكاره الى الغير ومن دونها تعبر تلك الأفكار لا قيمة لها ولا معنى ..فقد أصبحت اللغة أداة خيال نعبر بها عن ابداعاتنا في الفن والعلم والرياضيات..فالرموز التي تسنخدمها الرياضيات هة لغة لفهم عالم التجريد...
وفي الجانب النفسي فهي أداة تعبير عن المشاعر بالكلام أو باللغة الطبيعية مثل الملامح المتغيرة حين الخوف أو الفرح، كما أنها أيضا أداة تفاعل وانفعال حسب طبيعة المواقف التي يكون عليها الفرد تعزية او تهنئة كما يبدو دورها أيضا في مجالات عدة، فهي أداة تنظيم حياتنا اليومية وأداة تعبير عن أغراضنا ومنافعنا، كما أنها أداة استفسار واستكشاف من خلال الأسئلة التي تطرح بغرض المعرفة ..وتؤدي اللغة أيضا وظيفة اخبارية كنقل الأخبار ..وهكذا فان اللغة متعددة الوظائف متنوعة الوظائف لا يمكن حصرها في جانب معين.

النقد:
ومع ذلك فان اللغة تبقى أداة للتواصل مع الطرف الأخر الذي يتعايش معه الفرد.

الموقف التركيبي:
على الرغم من اهمية الجانب الاجتماعي للغة والتمثل في دورها التواصلي الا أن ذلك لا يمنع من وجود أدوار اخرى تئديها اللغة سواء كانت نفسية أو فكرية.

حل الاشكال:
لاشك أن دور اللغة في حياة الفرد مهمة سواء كانت أداة للتعبير عن الأفكار والمشاهر أم كانت أداة تفاهم وتواصل مع الغير..