كيفية نثر الأبيات وتحويل البيت الشعري الى فقرة
#بكالوريا_2025
جميع الشعب

القرائن اللغوية في النص
#نثر #شعر
#اللغة_العربية_بكالوريا_2025

رحم الله شهداءنا. عاشت الجزائر حرّة أبيّة مستقلّة. المجد والخلود لشهدائنا الأبرار
مفدي زكريا جَزائر، يا مَطلعَ المعجزات ويَا حجَّة الله في الكائنات ويَا بسمَةَ الرَّب في أرضهِ ويَا وجهَه الضاحكَ القسمات ويَا لوحةً في سجلِّ الخلودِ تموج بهَا الصُّور الحالمات ويَا قصَّةً بثَّ فيهَا الوجود مَعاني السُّموِّ بروعِ الحيَاة ويَا صَفحةً خط فيهَا البقا بنارٍ ونورٍ جهَادَ الأبَاة ويَا للبطولاتِ تغزو الدُّنا وتلهمُها القيمَ الخالدات وأسطورةً ردَّدتها القرون فهاجتْ بأعماقنا الذكرَيات ويا تُربَةً تاهَ فيهَا الجَلال فتاهَت بهَا القمَم الشامخات وألقى النهاية فيهَا الجَمال فهِمنا بأسرَارهَا الفاتنات وأهوى على قدَمَيها الزمَان فأهوى على قدمَيهَا الطغاة اللازمَة شَغَلْنا الورى، ومَلَأْنا الدُّنا بشعرٍ نرتِّله كالصَّلاة تسابيحُه من حَنايا الجزائر جَزائرُ، يا بدعةَ الفاطرِ ويا روعَة الصَّانع القادرِ ويا بابلَ السِّحرِ، من وحيهَا تلقَّبَ هَاروتُ بالسَّاحرِ ويا جنَّةً غارَ منهَا الجَنانِ وأشغله الغيبُ بالحَاضرِ ويا لجةً يَستحِمُّ الجمَال ويَسبَح في مَوجهَا الكافرِ ويَا ومضةَ الحبِّ في خاطري وإشراقةَ الوحي للشَّاعرِ ويَا ثورةً حارَ فيهَا الزمان وفي شعبهَا الهادئ الثائرِ ويا وحدةً صَهرتها الخطوب فقامت على دَمها الفائرِ ويا همةً سَاد فيها الحجَى فلم تكُ تقنعُ بالظاهِر ويا مثَلًا لصَفاءِ الضمير يَجِلُّ عن المثلِ السَّائرِ سَلامٌ على مهرَجانِ الخلود سَلامٌ على عيدكِ العاشرِ شَغَلْنا الورى، ومَلَأْنا الدُّنا بشِعرٍ نُرتِّله كالصَّلاة تسابيحهُ من حَناياالجزائر

المراجعة الشاملة في الأدب العربي | حل مواضيع في الشعر السياسي | باك | جميع الشعب | جادلي

معانا تضحك وتفهم
.. مقالة جدلية تضمن بيها 17 في الامتحان
مقالة جدلية حول هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على علم النفس؟
طرح المشكلة:
الانسان ملي زاد وهو تاع تحواس ويحوس يعرف ويدخل روحو فكلش حتى خرجولنا المنهج التجريبي و بطبعه تاع تقرعيج وتكسار راس حاب يسيي المنهج هذا على علم النفس لي زعما يدرس حالة الانسان (بيناتنا تاع دزاير ميخرجش عليهم لي تسييه عليه تلقاه يحوس على دراهم) وهذا ما احدث جدلا بين الفلاسفة والمفكرين حول التجريب على الظاهرة النفسية فهناك من يرى بلي يقدر يجرب على علم النفس والبعض الاخر يشوف بلي مكانش منها وميقتنعش بالتجريب ولهذا نتسائل هل (هل في الاختبار) هنا نقولو زعما يقدرو يسيو المنهج التجريبي على علم الشعر قصدي النفس ؟
الموقف الاول:
يرى انصار هذا. الموقف انه منقدروش نطبقو المنهج التجريبي على علم النفس وابرزهم (تبون ديكارت. باك برغسون. ادمن اريسطو....)
ولقد بررو موقفهم بالحجج التالية:
يرى تبون ديكارت انه عائق التجربة اكبر عائق يواجههم في علم النفس باسكو متقدرش دير تجربة وتديها للمخبر معنوية وشعورية يحس بيها غير هوا وزيد وين علبالك بلاك تديه مكتأب توصل ثم تلقاه يشطح من الفرحة تحبو غير التبهدايل.
بالاضافة الى ادمن اريسطو فيرى ان عائق الملاحظة ميخليكش تجرب على علم النفس باسكو واخد مايعرف واش كاين في داخل تاعك مثلا كون تسرق قاطو تاع لعيد وتهرب واحد معلبالو علاش هربت بلاك من الخوف بلاك من فمك معمر بالقاطو بلاك الفرحة كي طحت في البقلاوة ويقول «واحد مايعرف اذا راك مخبي كوبياج غير نتا»
كما ذهب باك برغسون الى ان عائق الحتمية بروبلام كبير وماهوش دايم وعطاهم مثال واعر كون متجيبش الباك باسكو راك تقصر راح تحكمك الكابة بصح ناس اخرين راح ينجحو سما ليست عامة غير عليك ومنه ليست حتمية ومنه نوض تقرا
النقد:
صحيح انه علم صعيب تجرب عليها ولكن موقف هؤلاء مبالغ فيه لأنهم نسو انهم في عصر التكنولوجيا والعلماء عندهم مستقبلات التخباش والذكاء على سطح العقل

ملخص شعر المهجر BAC2024

5 مطويات : سلسلة التقييم النقدي / المستوى : السنة الثالثة ثانوي/ الأستاذ: أبي عبد الله أحمد عابد
الشعر السياسي /الادب في عصر الضعف/ شعر المنفى / شعر المهجر /الظواهر الادبية
رابط التحميل ..
https://drive.google.com/file/d/1RE_jTIWQczTwuWJyAfDGAOh1L1Aa5I5b/view

قم لنصرة اخوانك
يا أيها المسلم قم لغزة ناصرا, محركا من قومية عربي مسلم غيورا لا يأبى الهوان لأٍرضه والموت لإخوانه تحت ايدي خنازير بني صهيون يقتلون الاطفال ويغتصبون المسلمات وأبناء غزة يتشردون وييتمون أين انتم من هذا أيها المسلمون أغزة لا تعنيكم, أغزة ليست تنتمي بلدان مسلمة ليس من يعيش فيها مسلمون, أأصبحت أغزة لا تعنيكم أين إسلامكم أين انتم من هذا كله , أليست غزة موجودة في قلب الاسلام والمسلمين فلسطين ومسرى النبي الله محمد قدس مصلى انبياء الله ,أين إيمانكم أين غير تكم أتتركون اخوانكم وهم في أشدة الحاجة إليكم أتتركونهم للمحتل الغاصب يقتل فيهم ويعتقل ويقصف ويدمر في أرضكم وأرض الاسلام .تحركوا حبا بالله ورسوله وأنصروا عزة ومن يكافح من أجل ‘علاء كلمة الله ورسوله في أعلى الدجى وهذا قلب الاسلام الذي مازال ينبض بالحق أتخافون من أمريكا ودول أوروبا التي احتلت بلدانكم وقتلت فيكم ونهبت وسرقت ودمرت وتلجؤون لمحاكمها وهيئتها التي تدعم إسرائيل بالعدد والعدة وتعتبر أصاحب الحق المدافعون عن أنفسهم المجاهدون وإرهابا ,وهم والله مركز الجهاد ونصر العباد واخر معاقل الأمة التي لم تخضع إلى الغرب تقولون نريد السلام وحل الدولتين ونريد وقفا لإطلاق النار ,ألم تتعلموا من ماضيكم وتأخذوا العبر والعضاة ان الذي اخذ بقوة الدم والسلاح لا يسترد إلا بمثله. أبالله اصبح الذين حرفوا الدين وابتدعوا فيه وسبوا الصحابة رضوان الله عليم "الشيعة" من يدافعون وينافحون عن الاسلام ويدعمون الجهاد والمجاهدون في فلسطين ويعطونهم الحق ويدعمونهم بالعدد والعدة والسلاح ,ومن هم على سنة رسول الله وأصحابه منهم من سكت عن القضية ولم يعطها بالا ومنهم من قال إن فصائل المقاومة في فلسطين على ظلال ومظلون وعلى خطأ كبير وانه يجب عليهم أن يتخلوا عن جهادهم وأن يخروا لمطالب بني صهيون .فو لله انهم هم المظلون لكنهم لا يشعرون ولا يدركون. انهم قد باعوا دينهم بعرض من الدنيا وطلبا لها وهي الزائلة إن دامت لفرعون وهمان وقارون لما وصلت لكم لكنها لا تدوم لأحد, فمن انت وكم هو مالك لتقارن بمالهم قارون وفرعون لكن هذا هو حال الدنيا لا تدوم لحي ويبقى الله الحي القيوم والذي لا يموت والبقاء لله رب العالمين فعليكم بالجهاد والعمل من اجهل نصر دين الله فهذا خير عمل ولا تجعلوا الدنيا اكبر همكم , فلمهم ما يلقاه العبد يوم الدين يوم لا ينفع مال ولابنون.

ملخص شعر المهجر bac2024