جامعة غرناطة اول جامعه في أوربا
#سلطان_المرواني #الاندلس #غرناطه #الحمراء #طليطله #قريش #اوربا #المسلمين #جبل_طارق #اسبانيا #المغرب #ليبيا #تونس #الجزائر #مصر

وضعية إدماجية حول الحايك الجزائري باللغة الفرنسية 4 متوسط تعبير قصير عن الحايك اللباس التقليدي

Le Haïk algérien, également connu sous le nom de Haïk ou Haïk, est un vêtement traditionnel dont l'origine remonte à l'héritage andalou, occupant une place importante dans la culture maghrébine. Au Maroc, le Haïk est appelé Izar ou M'zor, tandis qu'en Algérie, il est désigné sous le nom de Haïk, et en Tunisie, il est connu sous le nom de Sefsari. La dénomination varie selon la région, bien que le terme Haïk soit largement utilisé dans la plupart des zones.

Le Haïk est généralement constitué d'une pièce de tissu de forme rectangulaire qui s'enroule autour du corps, et les détails de la conception et des ornements peuvent varier en fonction des traditions locales. Initialement considéré comme un vêtement religieux ou traditionnel porté spécifiquement pendant les voyages et les déplacements, le Haïk a évolué au fil du temps. Dans certaines régions, des ajouts tels que l'ajrar (une petite pièce de tissu) sont utilisés pour couvrir le visage, soulignant ainsi l'unicité et la diversité de son utilisation.

On note également un changement de couleur du Haïk, avec l'adoption du noir dans certaines régions comme symbole de deuil. Le Haïk est considéré comme une expression de l'identité culturelle et de l'esprit traditionnel, continuant à jouir de sa popularité en tant que vêtement traditionnel lors des événements sociaux et culturels au Maroc et en Algérie.

ترجمتها

الحايك الجزائري، المعروف أيضًا بالحائك أو الحيك، هو لباس تقليدي يعود أصله إلى التراث الأندلسي، ويحتل مكانة بارزة في الثقافة المغاربية. يُعرف الحايك في المغرب باسم الإزار أو المئزر، في حين يطلق عليه في الجزائر اسم الحايك، وفي تونس يعرف بالسفساري. يتنوع تسميته حسب المنطقة، إلا أن الاسم الشائع في معظم المناطق هو الحايك.

يتكون الحايك عادةً من قطعة قماش بيضاوية الشكل يلتف حول الجسم، وقد تختلف تفاصيل التصميم والزخارف حسب التقاليد المحلية. كان يُعتبر الحايك في الأصل لباسًا دينيًا أو تقليديًا، يُلبس خصوصًا أثناء السفر والتنقل. وفي بعض المناطق، تُضاف العجار (قطعة صغيرة من القماش) لتغطية الوجه، ما يبرز التفرد والتنوع في استخدامه.

لاحظنا أيضًا تغييرًا في لون الحايك، حيث اعتُمد اللون الأسود في بعض المناطق كرمز للحزن. يعتبر الحايك تعبيرًا عن الهوية الثقافية والروح التقليدية، ويستمر في الاحتفاظ بشعبيته كلباس تقليدي في المناسبات الاجتماعية والثقافية في المغرب والجزائر.

وضعية إدماجية حول الحايك الجزائري باللغة الفرنسية 4 متوسط تعبير قصير عن الحايك اللباس التقليدي

Le Haïk algérien, également connu sous le nom de Haïk ou Haïk, est un vêtement traditionnel dont l'origine remonte à l'héritage andalou, occupant une place importante dans la culture maghrébine. Au Maroc, le Haïk est appelé Izar ou M'zor, tandis qu'en Algérie, il est désigné sous le nom de Haïk, et en Tunisie, il est connu sous le nom de Sefsari. La dénomination varie selon la région, bien que le terme Haïk soit largement utilisé dans la plupart des zones.

Le Haïk est généralement constitué d'une pièce de tissu de forme rectangulaire qui s'enroule autour du corps, et les détails de la conception et des ornements peuvent varier en fonction des traditions locales. Initialement considéré comme un vêtement religieux ou traditionnel porté spécifiquement pendant les voyages et les déplacements, le Haïk a évolué au fil du temps. Dans certaines régions, des ajouts tels que l'ajrar (une petite pièce de tissu) sont utilisés pour couvrir le visage, soulignant ainsi l'unicité et la diversité de son utilisation.

On note également un changement de couleur du Haïk, avec l'adoption du noir dans certaines régions comme symbole de deuil. Le Haïk est considéré comme une expression de l'identité culturelle et de l'esprit traditionnel, continuant à jouir de sa popularité en tant que vêtement traditionnel lors des événements sociaux et culturels au Maroc et en Algérie.

ترجمتها

الحايك الجزائري، المعروف أيضًا بالحائك أو الحيك، هو لباس تقليدي يعود أصله إلى التراث الأندلسي، ويحتل مكانة بارزة في الثقافة المغاربية. يُعرف الحايك في المغرب باسم الإزار أو المئزر، في حين يطلق عليه في الجزائر اسم الحايك، وفي تونس يعرف بالسفساري. يتنوع تسميته حسب المنطقة، إلا أن الاسم الشائع في معظم المناطق هو الحايك.

يتكون الحايك عادةً من قطعة قماش بيضاوية الشكل يلتف حول الجسم، وقد تختلف تفاصيل التصميم والزخارف حسب التقاليد المحلية. كان يُعتبر الحايك في الأصل لباسًا دينيًا أو تقليديًا، يُلبس خصوصًا أثناء السفر والتنقل. وفي بعض المناطق، تُضاف العجار (قطعة صغيرة من القماش) لتغطية الوجه، ما يبرز التفرد والتنوع في استخدامه.

لاحظنا أيضًا تغييرًا في لون الحايك، حيث اعتُمد اللون الأسود في بعض المناطق كرمز للحزن. يعتبر الحايك تعبيرًا عن الهوية الثقافية والروح التقليدية، ويستمر في الاحتفاظ بشعبيته كلباس تقليدي في المناسبات الاجتماعية والثقافية في المغرب والجزائر.

#بكالوريا_2022
لي حاب يخير النثر في الادب : اداب وفلسفة
المقال او النثر العلمي المتادب اولا نبدو بالمقال:
المقال احتمال كبير يرد في الادب الاسئلة لي طيح فيه :
عرفه ؟ انواعه؟ خصائصه ومراحله ؟ كتابه الجزائرين والعرب ؟اثر الصحافة في تطوره؟
اعقل على جمعية العلماء المسلمين كي يقولك كتاب المقال الجزائرين تفكر جمعية العلماء لان قادتها هم كتاب مقال من ابن باديس الى الابراهيمي الى العربي التبسي ...
تاع المشرق العربي طه حسين احمد امين
تاع المغرب العربي دير تاع دزاير
نجو لاسئلة نعطيكم اجابتهم من ذروك ادخل بيهم:
استخرج من النص خصائص المقال؟
نعطيكم الخصائص لي تجي في كل المقالات حتى قبل مانشوف السيجي بذكاء ها واش تجاوبو
تقوله النص الماثل بين ايدينا يتكون من مقدمة عرض خاتمة لان اي نص مقال يجي هاك...
تقوله قصر الحجم لان مستحيل يعطوكم مقال طويل تقوله النص الماثل امامنا قصير الحجم
تقوله الوحدة الموضوعية حيث يتحدث عن موضوع وتجبد موضوغ النص
قادر يقولك حدد بداية المقدمة ونهايتها وبداية لعرض ونهايته هاذا كادو ..
الى اي مرحلة او مدرسة ينتمي الكاتب ؟
---------------------------------
الاحتمال الثاني النثر العلمي المتادب ابن خلدون ابن خلكان و النويري والقشقلندي يكتبو حوايج علمية باسلوب ادبي ياخالد كي ندير نفرق بين ذا والنقال اولا تفرق بالكاتب تاع النص ثانيا تلقاع يهدر موضوع علمي مثلا علم التاريخ الفلك الجغرافيا او التكنلوجيا العولمة الخ ....
اولا ظهر هذا في عصر الضعف اذن الاسئلة لي تجي فيه:
استخرج سبب ضعف الادب خصوصا في هذا العصر
استخرج خصائص النثر العلمي المتادب اذكر اعلامه ؟؟
في اي عصر ظهر النثر العلمي المتادب تقوله عصر الضعف؟
ماهي خصائص النثر خلال ذاك العصر؟
ادخل بهاذو بركا ماتضيع وقت هاشوقو لباك ساهل

اولى متوسط :
وضعيتين ادماجيتن تاريخ للفصل الثاني مبرمجه للاختبرات
الإنسان ماقبل التاريخ للاستاذة سجى
وانتماء الانسان المغربي الى عنصرين
يتبع بالمزيييد

الادب في عصر الضعف و الانحطاط (تقويم النقدي)
لمحة عن عصر الضعف و الانحطاط:
ان عصر الضعف و الانحطاط هو ذلك العصر الذي يمتد من 1258 م الى 1798 م وسمي بهذا الاسم لانه شهد سوء للحياة و الاوضاع في جميع النواحي ( الاقتصادية . السياسية . الاجتماعية) كما شهد هذا العصر تصدعا للمجتمع العربي الاسلامي لكثرة الخلافات المذهبية و الشعوبية و كثرة الفتن الدينية مما ساعد على تكالب الدول الاروبية و هجومات التتار و المغول و الحملات الصليبية فسقطت الدولة في اروبا و تبعتها غرناطة و حلت محلها دويلات صغيرة : الدولة الغزناوية بالجزائر . الدولة الحفصية بتونس و دولة بنو مرين بالمغرب
- وقد شهد هذا العصر فترتين من الحكم : عهد حكم المماليك و عهد حكم الاتراك

حالة الادب في عصر الضعف و الانحطاط:
- ان الادب في هذا العصر شهدا ضعفا و تراجعا فتميز بالركاكة و الزخرف اللفظي و الابتذال فاقتصر النظم على المديح النبوي و الزهد و التصوف اما النثر فقد اقتصر على النثر العلمي و الرسائل الديوانية و الاخوانية

اسباب ضعف الادب في عصر الضعف و الانحطاط:
- اضطراب الحياة في جميع النواحي خاصة السياسية منها
- سوء الاحوال و الاوضاع الاجتماعية و الاقتصادية
- عدم اهتمام الحكام بالشعراء و عدم تشجيعهم على الابداع
- ضياع الكثير من المؤلفات بفعل هجمومات التتار و المغول
- فقدان اللغة العربية لمكانتها كلغة رسمية و حلول اللغة الفارسية و التركية محلها
- الغاء ديوان الانشاء

خصائص الأدب في عصر الضعف :
- التنميق اللفضي
- الاغراق في البديع
- نضم الالغاز والاحاجي
- الميل الى مقطوعات القصيرة
- وصف الاشياء المألوفة
- استعمال الكلام صريح والالفاض العامية غير المعرب
- الشيوع المدح النبوية وشعر الزاهد
- طغيان النثر العلمي
-تقليد فحواء شعراء الاقدمين

من اعلامه:
- البصيري - ابن نباتة - ابن خلدون - القزويني - ابن منضور - النويري - ابن خكان - ابن بطوطة

الثوابت العربية : هي كلمات تعرب نفس الاعراب أي أنه لا يتغير اطلاقا
1- بعد اسم الإشارة : أي اسم بعد أسماء الإشارة نعربه :
-بدلا: إذا كان الاسم معرف بـ "ال" و الجامد بعد اسم الأشارة ،مثل : في هذا (الوطن) شعب جزائري مسلم
-خبرا : إذا كان الاسم بعد اسم الاشارة نكرة ، مثل : هذا (يوم) جميل
2- الاسم الموصول بعد اسم المعرفة : نعربه صفة، مثل جاء المعلم (الذي) درسني العام الماضي
3-الاسم بعد الظروف : يعرب مضافا اليه ، مثل : نلتقي بعد (المغرب )