• #جميع_المستويات
    الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب وهي :
    =======================
    الجملة الابتدائية: هي الجملة التي يُبدأ بها الكلام سواء كانت اسمية أو فعلية.
    مثال:{(ذهب) إلى المدرسة}.فعلية. {(الجوُّ لطيفٌ) هذا المساء}. اسمية.
    الجملة الاستئنافية:هي الجملة التي يتتابع من خلالها الكلام مفصولاً عن كلام أو متصل به بواسطة (و)
    أو (ف)الإستئنافية. الجملة الواقعة بعد (حتى) تكون استئنافية وذلك إذا كانت فعلية فعلها ماضٍ
    مثال:{ماتَ فلانٌ (رَحِمَهُ الله)}. أو مضارع مرفوع أو جملة اسمية.والجملة الواقعة بعد النداء تكون استئنافية نحوَ:يا صديقي (سأزورك غدا.)
    جملة صلة الموصول:وهي الجملة التي تقع مباشرة بعد الاسم الموصول.
    مثال: {رَأيتُ الصَّديقَ الَّذي (تعرَّفت عليهِ البارحة)}.
    جملة جواب القَسَم:وهي الجملة التي تقع جواباً بعد القسم مثال:{والله (لأُدَافِعَنَّ )عَنْ بِلادي}.
    الجملة التفسيرية: تقع بعد أحد الحروف التفسيرية ( أًََََنْ ، أًيْ )مثال: قال تعالى:
    {وَأوحى رَبُّكَ إِلَى النَّحل(أنْ اتخذي)مِنَ الجبالِ بيوتاً}.أو تقع بعد( إذا ،إن) الداخلتين على اسم،إذ إنهما مختصتان بالدخول على الأفعال ،عندئذ يعرب الاسم المرفوع بعدهما فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده: {إذا الشَّعبُ يَوماً(أرادَ)الحَيَاةَ}.أو كقوله تعالى:"وإن أحدٌ من المشركين (أجارك) فأجرْه".فالجملتان هنا تفسيريتان للفعل المحذوف بعد(إذا،إن) لامحل لهما من الإعراب.
    الجملة الاعتراضية:هي الجملة التي تقع بين جزأين متلازمين في جملة كوقوعها بين الفاعل و المفعول به أو بين الفعل و مفعوله مثال:{تذكَّر(-هَدَاكَ اللهُ-) وَقعَ سيوفنا}.
    الجملة المعطوفة على جملة ليس لها محلّ من الإعراب:
    مثال:{أشرقتِ الشمسُ (فخرجَ الفلاَّحُونَ إلى حُقُولِهمْ)}.جملة ابتدائية.
    جملة معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب أيضاً.
    الجملة الواقعة جواباً لشرط غير جازم ، أو جوابًا لشرط جازم غير مقترن بالفاء :
    {إذا دَرستَ (نجحْتََ)} :جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها ...
    {إنْ تجتهدْ( تنجحْ)}.جملة جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء
    لا محل لها من الإعراب.
    #جميع_المستويات 🔶🔘الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب وهي :🌺🔷 ======================= 🔶الجملة الابتدائية: هي الجملة التي يُبدأ بها الكلام سواء كانت اسمية أو فعلية. مثال:{(ذهب) إلى المدرسة}.فعلية. {(الجوُّ لطيفٌ) هذا المساء}. اسمية. 🔷الجملة الاستئنافية:هي الجملة التي يتتابع من خلالها الكلام مفصولاً عن كلام أو متصل به بواسطة (و) أو (ف)الإستئنافية. الجملة الواقعة بعد (حتى) تكون استئنافية وذلك إذا كانت فعلية فعلها ماضٍ مثال:{ماتَ فلانٌ (رَحِمَهُ الله)}. أو مضارع مرفوع أو جملة اسمية.والجملة الواقعة بعد النداء تكون استئنافية نحوَ:يا صديقي (سأزورك غدا.) 🔶جملة صلة الموصول:وهي الجملة التي تقع مباشرة بعد الاسم الموصول. مثال: {رَأيتُ الصَّديقَ الَّذي (تعرَّفت عليهِ البارحة)}. 🔶جملة جواب القَسَم:وهي الجملة التي تقع جواباً بعد القسم مثال:{والله (لأُدَافِعَنَّ )عَنْ بِلادي}. 🔷الجملة التفسيرية: تقع بعد أحد الحروف التفسيرية ( أًََََنْ ، أًيْ )مثال: قال تعالى: {وَأوحى رَبُّكَ إِلَى النَّحل(أنْ اتخذي)مِنَ الجبالِ بيوتاً}.أو تقع بعد( إذا ،إن) الداخلتين على اسم،إذ إنهما مختصتان بالدخول على الأفعال ،عندئذ يعرب الاسم المرفوع بعدهما فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده: {إذا الشَّعبُ يَوماً(أرادَ)الحَيَاةَ}.أو كقوله تعالى:"وإن أحدٌ من المشركين (أجارك) فأجرْه".فالجملتان هنا تفسيريتان للفعل المحذوف بعد(إذا،إن) لامحل لهما من الإعراب. 🔶الجملة الاعتراضية:هي الجملة التي تقع بين جزأين متلازمين في جملة كوقوعها بين الفاعل و المفعول به أو بين الفعل و مفعوله مثال:{تذكَّر(-هَدَاكَ اللهُ-) وَقعَ سيوفنا}. 🔷الجملة المعطوفة على جملة ليس لها محلّ من الإعراب: مثال:{أشرقتِ الشمسُ (فخرجَ الفلاَّحُونَ إلى حُقُولِهمْ)}.جملة ابتدائية. جملة معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب أيضاً. 🔶الجملة الواقعة جواباً لشرط غير جازم ، أو جوابًا لشرط جازم غير مقترن بالفاء : {إذا دَرستَ (نجحْتََ)} :جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها ... {إنْ تجتهدْ( تنجحْ)}.جملة جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.
    أحببت هذا
    1
    0 Comments 0 Shares 6K Views 0 Reviews
  • #بكالوريا_2022
    حلول 10 تمرينات في الدوال اللوغاريتمية
    رابط الملفpdf
    #بكالوريا_2022 حلول 10 تمرينات في الدوال اللوغاريتمية 😻 رابط الملفpdf 👇👇
    أحببت هذا
    1
    0 Comments 0 Shares 540 Views 0 Reviews
  • #بكالوريا_2022
    اي تساؤل اي موضوع خليلي في تعليقات نجاوبك
    عوامل مؤثرة في نشاط انزيمي
    مجلة نشاط انزيمي استاذة خيرة فليتي
    #بكالوريا_2022 اي تساؤل اي موضوع خليلي في تعليقات نجاوبك عوامل مؤثرة في نشاط انزيمي مجلة نشاط انزيمي استاذة خيرة فليتي 👇
    أحببت هذا
    2
    0 Comments 0 Shares 2K Views 0 Reviews
  • #السنه_الثالثه_متوسط
    #العلوم_الطبيعية
    ملخص رائع في مادة العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط
    #السنه_الثالثه_متوسط #العلوم_الطبيعية ملخص رائع في مادة العلوم الطبيعية للسنة الثالثة متوسط
    أحببت هذا
    1
    0 Comments 0 Shares 1K Views 0 Reviews
  • #السنه_الثالثه_متوسط
    #العلوم_الطبيعية فروض العلوم الطبيعية بالتصحيح الفصل الثاني السنة الثالثة متوسط pdf ، للمشاهدة و التحميل :
    https://drive.google.com/file/d/1JBO5LOqLzj8U6ZFpQzbxCmbt4XroJR--/view
    #السنه_الثالثه_متوسط #العلوم_الطبيعية فروض العلوم الطبيعية بالتصحيح الفصل الثاني السنة الثالثة متوسط pdf ، للمشاهدة و التحميل : https://drive.google.com/file/d/1JBO5LOqLzj8U6ZFpQzbxCmbt4XroJR--/view
    BIT.LY
    فروض العلوم الطبيعية بالتصحيح الفصل الثاني السنة الثالثة متوسط
    فروض العلوم الطبيعية بالتصحيح الفصل الثاني السنة  الثالثة متوسط بصيغة pdf جاهزة للطباعة  للمشاهدة المباشرة للملف_انتظر قليلا    لتحميل فروض ...
    أحببت هذا
    2
    0 Comments 0 Shares 2K Views 0 Reviews
  • مقالة الاستقراء
    «هل الاستقراء مبرر أم مشروع؟»
    *المقدمة:
    يتبع العالم المنهج التجريبي لدراسة الظواهر الطبيعية ويتم فيها الانتقال من فحص بعض العينات ثم التعميم على كل العينات المتشابهة وهذا يعني أنه يستخدم الاستقراء ولكن هناك من يشكك في هذه العملية ويعتبرها غير مشروعة علميا ولا تملك ضمانات أما البعض الآخر فيرى أن الإستقراء مبرر ومنه نطرح التساؤل التالي. هل يمكن تبرير الاستقراء؟
    -الموقف1:الاستقراء مشروع ومبرر (الاتجاه العقلي)
    يرى المذهب العقلي بزعامة بوانكاري وكانط خيث أن الاستقراء عملية مشروعة ومبررة وتملك ضمانات الانتقال من الجزء إلى الكل وهذا لأن ظواهر طبيعية متشابهة والكون منسجم وبالتالي يمكن التعميم بقول بوانكاري {قانون التعميم لا يصلح تكبيقه إلا إذا كانت الظواهر متشابهة} بالإضافة إلى ان عملية الإستقراء تقوم على مبدئين أساسيين مبدأ السببية فلكل ظاهرة سبب ومبدأ الحتمية أي نفس الأسباب تؤدي إلى نفس النتائج.
    …النقد:
    لا يمكن القول بأن الإستقراء مبرر لأن الطبيعة تخضع للصدفة وليس لكل ظاهرة سبب.
    -الموقف2:الاستقراء غير مبرر (الاتجاه التجريبي)
    يرى الفيلسوف التجريبي دافيدهيوم أن الاستقراء غير مبرر ونتائجه تحمل الاحتمال وليس هناك أيه ضمانة تبرره ويتد دافيدهيوم أول من شك في نتائج الاستقراء.
    حيث يرى أن الاستقراء لا يكون إلا في لقضايا الرياضية لأنها قضايا تكرارية أما الظواهر التجريبية «ظواهر طبيعية» فهي إخبارية وتخضع للصدفة وإن التنظيم الموجود في الكبيعة هو وليد العادة فقط فقد تعودنا على تعاقب الليل والنهار وتعاقب البرق والرعد لكنها ليست أسباب لبعضها البعض.
    …النقد: إن التشكيك في مشروعية الإستقراء هو تحطيم للعلم وإنكار لأحد أهم ركائزه وهي التعميم والتنبؤ.
    ®التركيب:
    من خلال الموقفين المتناقضين نقول أن إبطال عملية الإستقراء أمر مبالغ فيه لأن التعميم يساعد في دراسة ظواهر الطبيعة الكثيرة وما دمنا محافظين على شرط التشابه بين الظواهر فالعملية مشروعة.
    *الخاتمة:
    في الختام نقول أن الاستقراء عملية عقلية ينتقل فيها العالم من حالات جزئية إلى حالات كلية وهي عملية مشروعة مادامت تساعد على تحقيق مبادئ العلم كالتعميم والتنبؤ.

    مقالة الاستقراء «هل الاستقراء مبرر أم مشروع؟» *المقدمة: يتبع العالم المنهج التجريبي لدراسة الظواهر الطبيعية ويتم فيها الانتقال من فحص بعض العينات ثم التعميم على كل العينات المتشابهة وهذا يعني أنه يستخدم الاستقراء ولكن هناك من يشكك في هذه العملية ويعتبرها غير مشروعة علميا ولا تملك ضمانات أما البعض الآخر فيرى أن الإستقراء مبرر ومنه نطرح التساؤل التالي. هل يمكن تبرير الاستقراء؟ -الموقف1:الاستقراء مشروع ومبرر (الاتجاه العقلي) يرى المذهب العقلي بزعامة بوانكاري وكانط خيث أن الاستقراء عملية مشروعة ومبررة وتملك ضمانات الانتقال من الجزء إلى الكل وهذا لأن ظواهر طبيعية متشابهة والكون منسجم وبالتالي يمكن التعميم بقول بوانكاري {قانون التعميم لا يصلح تكبيقه إلا إذا كانت الظواهر متشابهة} بالإضافة إلى ان عملية الإستقراء تقوم على مبدئين أساسيين مبدأ السببية فلكل ظاهرة سبب ومبدأ الحتمية أي نفس الأسباب تؤدي إلى نفس النتائج. …النقد: لا يمكن القول بأن الإستقراء مبرر لأن الطبيعة تخضع للصدفة وليس لكل ظاهرة سبب. -الموقف2:الاستقراء غير مبرر (الاتجاه التجريبي) يرى الفيلسوف التجريبي دافيدهيوم أن الاستقراء غير مبرر ونتائجه تحمل الاحتمال وليس هناك أيه ضمانة تبرره ويتد دافيدهيوم أول من شك في نتائج الاستقراء. حيث يرى أن الاستقراء لا يكون إلا في لقضايا الرياضية لأنها قضايا تكرارية أما الظواهر التجريبية «ظواهر طبيعية» فهي إخبارية وتخضع للصدفة وإن التنظيم الموجود في الكبيعة هو وليد العادة فقط فقد تعودنا على تعاقب الليل والنهار وتعاقب البرق والرعد لكنها ليست أسباب لبعضها البعض. …النقد: إن التشكيك في مشروعية الإستقراء هو تحطيم للعلم وإنكار لأحد أهم ركائزه وهي التعميم والتنبؤ. ®التركيب: من خلال الموقفين المتناقضين نقول أن إبطال عملية الإستقراء أمر مبالغ فيه لأن التعميم يساعد في دراسة ظواهر الطبيعة الكثيرة وما دمنا محافظين على شرط التشابه بين الظواهر فالعملية مشروعة. *الخاتمة: في الختام نقول أن الاستقراء عملية عقلية ينتقل فيها العالم من حالات جزئية إلى حالات كلية وهي عملية مشروعة مادامت تساعد على تحقيق مبادئ العلم كالتعميم والتنبؤ.
    أحببت هذا
    2
    0 Comments 0 Shares 8K Views 0 Reviews
  • سلسلة ملخصات فلسفة تأليف استاذ خليل سعيداني
    #مقالات_فلسفة_خليل_سعيداني من صفحة B_a_c
    https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_8794415ca541de00503e04d4d2ae0c7f.pdf
    سلسلة ملخصات فلسفة تأليف استاذ خليل سعيداني #مقالات_فلسفة_خليل_سعيداني من صفحة B_a_c https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_8794415ca541de00503e04d4d2ae0c7f.pdf
    أحببت هذا
    3
    0 Comments 0 Shares 4K Views 0 Reviews
  • لأول مرة
    جميع بكالوريات العلوم الإسلامية حسب الوحدات في كتاب واحد
    #بكالوريات_علوم_اسلامية .. من صفحة B_a_c
    https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_c58c5ea25e9ccdba07372b7f0834df68.pdf
    لأول مرة 😍 جميع بكالوريات العلوم الإسلامية حسب الوحدات في كتاب واحد #بكالوريات_علوم_اسلامية .. من صفحة B_a_c https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_c58c5ea25e9ccdba07372b7f0834df68.pdf
    أحببت هذا
    2
    0 Comments 0 Shares 2K Views 0 Reviews
  • جميع مقالات الفلسفة بتقنية الخرائط الذهنية بكالوريا 2022
    #مقالات_فلسفة
    https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_bdc70d630d7ee1e8e6b34ac51209797c.pdf
    جميع مقالات الفلسفة بتقنية الخرائط الذهنية بكالوريا 2022 #مقالات_فلسفة https://etudook.com/content/uploads/files/2022/02/etudook_bdc70d630d7ee1e8e6b34ac51209797c.pdf
    اعجبني
    أحببت هذا
    4
    0 Comments 0 Shares 3K Views 0 Reviews
  • التاريخ و الجغرافيا:
    #دروس_تاريخ
    سلسلة الدرر في التاريخ و الجغرافيا:
    https://drive.google.com/file/d/1-uCBVpz3dIhKCdjW4VqqKlk-tZHgI5Yn/view?usp=drivesdk
    التاريخ و الجغرافيا: #دروس_تاريخ سلسلة الدرر في التاريخ و الجغرافيا: https://drive.google.com/file/d/1-uCBVpz3dIhKCdjW4VqqKlk-tZHgI5Yn/view?usp=drivesdk
    أحببت هذا
    اعجبني
    3
    0 Comments 0 Shares 1K Views 0 Reviews