الرموز ودلالتها في اللغة العربية
اللغه العربيه
102
اللغه العربيه
102
الرموز ودلالتها في اللغة العربية
اللغه العربيه ❤️
102⚓
البحث
اذا لم تجد ما تبحث عنه في المنشورات انتقل الى المقالات .. واطلع على كل ما له علاقة ببحثك.
- 0 التعليقات 0 المشاركات 1872 مشاهدة 0 تقييم2
- الحقل الدلالي دائما يتكرر في شهادة #البكالوريا
1-معنى الحقل الدلالي: هو مجموعة م̷ـــِْن الألفاظ تنتمي إلى موضوع واحد او حقل واحد.
2- #مثال
حقل الثورة:(المجاهدين، السلاح، الاحتلال، الاوراس).
حقل الدين:(القدس، الانبياء، ادم، القران الكريم...)
حقل المعاناة:(الدموع، السهر، الجوع، العذاب، الوحدة...)
3-سؤاله في امتحان البكالوريا:
سم الحقل الدلالي للالفاظ الآتية:(الاحرار، الثائرون، المقدام، المغوار).
#الاجابة: حقل الثورة والكفاح
#ملاحظة:
في امتحان البكالوريا يستخدم الحقل المعجمي بمعنى الحقل الدلالي فيُقال ڵـڱ مثلا:
استخرج م̷ـــِْن النص الالفاظ التي تنتمي الى معجم الثورة / او حقل الثورة.
#تطبيق:
سم الحقل الدلالي للكلمات الاتية:(الاتحاد، الرشاش، معاركنا، ملحمة).
#تنبيه: أذا جاءالسؤال "بم توحي ڵـڱ العبارات الاتية" او " بين مدلول العبارات الاتية "فتكون #الاجابة: كل لفظة ڵـهٍ معنى خاص بها.
#مثل: بين مدلول #الرموز الاتية الواردة في النص : "الليل، الذئب، المساء".
#الجواب:
*الليل : الاحتلال الصهيوني
*الذئب : غدر الاحتلال
*المساء : الحزن والأسى .
دعواتكم بالنجاح🔴 الحقل الدلالي دائما يتكرر في شهادة #البكالوريا 1-معنى الحقل الدلالي: هو مجموعة م̷ـــِْن الألفاظ تنتمي إلى موضوع واحد او حقل واحد. 2- #مثال 🔅حقل الثورة:(المجاهدين، السلاح، الاحتلال، الاوراس). ✴️حقل الدين:(القدس، الانبياء، ادم، القران الكريم...) ✴️حقل المعاناة:(الدموع، السهر، الجوع، العذاب، الوحدة...) 3-سؤاله في امتحان البكالوريا: ✴️ سم الحقل الدلالي للالفاظ الآتية:(الاحرار، الثائرون، المقدام، المغوار). ✴️#الاجابة: حقل الثورة والكفاح 🔴#ملاحظة: في امتحان البكالوريا يستخدم الحقل المعجمي بمعنى الحقل الدلالي فيُقال ڵـڱ مثلا: استخرج م̷ـــِْن النص الالفاظ التي تنتمي الى معجم الثورة / او حقل الثورة. 🔴#تطبيق: سم الحقل الدلالي للكلمات الاتية:(الاتحاد، الرشاش، معاركنا، ملحمة). 🔴#تنبيه: أذا جاءالسؤال "بم توحي ڵـڱ العبارات الاتية" او " بين مدلول العبارات الاتية "فتكون #الاجابة: كل لفظة ڵـهٍ معنى خاص بها. ✴️ #مثل: بين مدلول #الرموز الاتية الواردة في النص : "الليل، الذئب، المساء". 🔴 #الجواب: *الليل : الاحتلال الصهيوني *الذئب : غدر الاحتلال *المساء : الحزن والأسى . دعواتكم بالنجاح🤲♥️0 التعليقات 0 المشاركات 3911 مشاهدة 0 تقييم1 - #خاصة_بشعبتي 3 أداب وفلسفة و 3 لغات.
الجزء الاول
تطبيق حول مشكلة اللغة والفكر.
أولا: مقال فلسفي حول طبيعة العلاقة القائمة بين الألفاظ والأشياء " العلاقة القائمة بين الدال والمدلول".
نص السؤال: هل العلاقة القائمة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية أم اعتباطية؟
أسئلة مشابهة:
هل علاقة اللفظ بمعناه هي علاقة ضرورية أم هي تعسفية؟
يقول أحد اللغويين: " العلاقة بين الدال والمدلول ليست اعتباطية بل هي على عكس ذلك علاقة ضرورية " حلل وناقش هذا القول.
يعتقد البعض أن الرموز والألفاظ وضِعت بطريقة عفوية على الأشياء ما رأيك؟
طرح المشكلة:
من المعلوم أن كل فرد يحمل في ذاته تصورات ومعاني ومشاعر بحاجة ماسة إلى التعبير عنها ، بغرض التكيف والتواصل مع الآخر ، غير أن هذا التعبير لا يتم إلاّ بوجود لغة ، فاللغة تعتبر الوسيلة أو الأداة الوحيدة التي تمكن الإنسان من التعبير عن مكنوناته الداخلية ، فهي تعرف على أنها نسق من الرموز والإشارات وضِعت للتفاهم والتواصل مع أفراد المجتمع ، ويعرفها الفيلسوف الفرنسي أندريه لالاند بقوله: " كل جملة من الإشارات يمكن أن تكون وسيلة للاتصال ". ولما كانت اللغة تتميز بأنها ذات دلالة فهي تتكون من عنصرين أساسين هما الدال ومدلوله فالدال هو القالب المادي المحسوس أما المدلول هو المقابل الذهني للدال.
ومن هذا المنطلق اختلفت الرؤى والمواقف حول العلاقة القائمة بين الألفاظ ومعانيها فمنهم من يرى أن الرابطة بين الدال ومدلوله هي رابطة ضرورية ومنهم من يرى أنها رابطة تحكمية ، وفي حدود هذا التناقض الفكري نتساءل:
هل العلاقة بين الدال والمدلول هي علاقة ضرورية دائما؟ بمعنى آخر هل الصلة بين الألفاظ ومعانيها هي تلازمية أم اعتباطية؟ وفي عبارة واحدة ما طبيعة العلاقة القائمة بين الدال ومدلوله؟
محاولة حل المشكلة:
الموقف الأول لقد ذهب العديد من الفلاسفة وعلماء اللّسانيات وخاصة أفلاطون وإميل بنيفينيست إلى القول بأن العلاقة القائمة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ، لأن الإشارات والرموز اللغوية جاءت لكي تطابق ما تدل عليه في العالم الخارجي ، فكل لفظ أو رمز يشير إلى شيء مادي محسوس.
حيث أكد الفيلسوف اليوناني صاحب النزعة المثالية أفلاطون في محاورة كرتيل أن اللغة عبارة عن محاكاة للطبيعة ، فالعلاقة بين الكلمات ومعانيها علاقة مادية تحكي الكلمات فيها أصوات طبيعية، فيكفي سماع الكلمة لمعرفة دلالتها مثل: كلمة زقزقة تدل على العصفور وحفيف تدل على الأوراق وخرير تدل على المياه الخ.
كما دافع عن هذا الرأي في العصر الحديث العديد من اللغويين من بينهم العالم اللساني الفرنسي إميل بنيفينيست حيث يرى أن هناك ارتباط وثيق بين الدّال والمدلول لأن الدال هو الترجمة الصوتية للمدلول والمدلول هو المقابل الذهني للدال ، أي لكل دال مدلول يدل عليه ، مثل كلمة ثَوْرٌ تدل على صورة ثور. وحسب رأيه الذهن لا يقبل مفاهيم غير مسماة فمفهومنا عن الكتاب مثلا نعبر عنه بالسلسلة الصوتية التالية: " ك ت ا ب " ، كما أنه لا يقبل أشكال صوتية إلا ذلك الشكل الحامل لتمثل يمكن التعرف عليه وإلا رفضه بوصفه مجهولا وغريبا فمثلا كلمة رسطمة لا يقبلها الذهن لأنها لا تحمل معنى بخلاف كلمة مسطرة لأن هذه الكلمة الأخيرة تحمل تمثل أي مدلول. ... رابط الجزء الثاني في التعليق
#خاصة_بشعبتي 3 أداب وفلسفة و 3 لغات. الجزء الاول❤️❤️ تطبيق حول مشكلة اللغة والفكر. أولا: مقال فلسفي حول طبيعة العلاقة القائمة بين الألفاظ والأشياء " العلاقة القائمة بين الدال والمدلول". نص السؤال: هل العلاقة القائمة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية أم اعتباطية؟ أسئلة مشابهة: هل علاقة اللفظ بمعناه هي علاقة ضرورية أم هي تعسفية؟ يقول أحد اللغويين: " العلاقة بين الدال والمدلول ليست اعتباطية بل هي على عكس ذلك علاقة ضرورية " حلل وناقش هذا القول. يعتقد البعض أن الرموز والألفاظ وضِعت بطريقة عفوية على الأشياء ما رأيك؟ طرح المشكلة: من المعلوم أن كل فرد يحمل في ذاته تصورات ومعاني ومشاعر بحاجة ماسة إلى التعبير عنها ، بغرض التكيف والتواصل مع الآخر ، غير أن هذا التعبير لا يتم إلاّ بوجود لغة ، فاللغة تعتبر الوسيلة أو الأداة الوحيدة التي تمكن الإنسان من التعبير عن مكنوناته الداخلية ، فهي تعرف على أنها نسق من الرموز والإشارات وضِعت للتفاهم والتواصل مع أفراد المجتمع ، ويعرفها الفيلسوف الفرنسي أندريه لالاند بقوله: " كل جملة من الإشارات يمكن أن تكون وسيلة للاتصال ". ولما كانت اللغة تتميز بأنها ذات دلالة فهي تتكون من عنصرين أساسين هما الدال ومدلوله فالدال هو القالب المادي المحسوس أما المدلول هو المقابل الذهني للدال. ومن هذا المنطلق اختلفت الرؤى والمواقف حول العلاقة القائمة بين الألفاظ ومعانيها فمنهم من يرى أن الرابطة بين الدال ومدلوله هي رابطة ضرورية ومنهم من يرى أنها رابطة تحكمية ، وفي حدود هذا التناقض الفكري نتساءل: هل العلاقة بين الدال والمدلول هي علاقة ضرورية دائما؟ بمعنى آخر هل الصلة بين الألفاظ ومعانيها هي تلازمية أم اعتباطية؟ وفي عبارة واحدة ما طبيعة العلاقة القائمة بين الدال ومدلوله؟ محاولة حل المشكلة: الموقف الأول لقد ذهب العديد من الفلاسفة وعلماء اللّسانيات وخاصة أفلاطون وإميل بنيفينيست إلى القول بأن العلاقة القائمة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ، لأن الإشارات والرموز اللغوية جاءت لكي تطابق ما تدل عليه في العالم الخارجي ، فكل لفظ أو رمز يشير إلى شيء مادي محسوس. حيث أكد الفيلسوف اليوناني صاحب النزعة المثالية أفلاطون في محاورة كرتيل أن اللغة عبارة عن محاكاة للطبيعة ، فالعلاقة بين الكلمات ومعانيها علاقة مادية تحكي الكلمات فيها أصوات طبيعية، فيكفي سماع الكلمة لمعرفة دلالتها مثل: كلمة زقزقة تدل على العصفور وحفيف تدل على الأوراق وخرير تدل على المياه الخ. كما دافع عن هذا الرأي في العصر الحديث العديد من اللغويين من بينهم العالم اللساني الفرنسي إميل بنيفينيست حيث يرى أن هناك ارتباط وثيق بين الدّال والمدلول لأن الدال هو الترجمة الصوتية للمدلول والمدلول هو المقابل الذهني للدال ، أي لكل دال مدلول يدل عليه ، مثل كلمة ثَوْرٌ تدل على صورة ثور. وحسب رأيه الذهن لا يقبل مفاهيم غير مسماة فمفهومنا عن الكتاب مثلا نعبر عنه بالسلسلة الصوتية التالية: " ك ت ا ب " ، كما أنه لا يقبل أشكال صوتية إلا ذلك الشكل الحامل لتمثل يمكن التعرف عليه وإلا رفضه بوصفه مجهولا وغريبا فمثلا كلمة رسطمة لا يقبلها الذهن لأنها لا تحمل معنى بخلاف كلمة مسطرة لأن هذه الكلمة الأخيرة تحمل تمثل أي مدلول. ... رابط الجزء الثاني في التعليق1 التعليقات 0 المشاركات 8074 مشاهدة 0 تقييم 3
- التقويم النقدي
هذه السلسلة مجرد محاولة لتلخيص التقويم النقدي للشعب الأدبية وتتضمن مايلي :
الشعر : - المدرسة الكلاسيكية (التقليدية )
- مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث
(المدرسة الرومانسية + الشعر الحر)
- الالتزام + مميزات أسلوب البوصيري
النثر :- المقال (تعريفه + نشأتها+خصائصه )
- خصائص عصر الضعف
- خصائص االنثر العلمي المتأدب
- خصائص المدرسة الصنعة اللفظية
- خصائص اسلوب طه حسين
- ملاحظات **بالتوفيق**
جمعية البهاء الثقافية
المدرسة التقليدية (الإحيائية ): محمود سامي البارودي وأحمد شوقي نموذجًا .
- اقتفاء أثار الشعراء القدماء في عرضهم لأفكارهم.
- يستمدون ألفاظهم من القاموس العربي القديم.
- عدم توفر الوحدة العضوية حيث نستطيع التقديم والتأخير والحذف دون إختلال في المعنى .
- استعمال الصور البيانية والمحسنات البديعية .
- وجود المقدمة الطلالية في مطلع القصيدة التي تمتاز بها القصيدة القديمة .
مظاهر التجديد في الأدب العربي الحديث:
إن مظاهر التجديد في الأدب العربي الحديث يكمن في ظهور المدرسة الرومانسية من جهة وشعر التفعيلة من جهة أخرى .
خصائص المدرسة الرومانسية :
- استعمال عناصر الطبيعة وسيلة لتعبير الفني .
- النزعة الذاتية إن الكاتب ذو طابع وجداني يعبر عن ذاته.
- النزعة الإنسانية العالمية.
- الاهتمام بالمعنى والفكرة دون إهمال المبني الذين يعتبرونه خادمًا له فقط.
- الدعوة إلى الوحدة العضوية في القصيدة .
- استعمال الخيال والأحلام.
- الاعتناء بالجانب الموسيقي الداخلي .
- استعمال الرمز لصياغة التجربة الشعرية.
- تبسيط اللغة والأسلوب مع ألفاظ موحية ذات دلالة ومألوفة.
خصائص شعر التفعيلة:
من حيث الشكل:
1* التفعيلة : هي عمدته الموسيقية والشاعر حر في إختيار عدد التفعيلات المناسبة في كل سطر بحسب ما يقتضيه المعنى والانفعال والحس الفني .
2* تنوع القافية : هي على غير نظام ثابت والاستغناء عنها في بعض الأسطر.
3* الجملة الموسيقية أو المقطع (السطر) بدل الأبيات.
من حيث المضمون :
- النزعة التشاؤمية في كثير من القصائد.
- مظاهر الحزن والقلق والشعور بالألم.
- النزعة الذاتية الشاعر ذو طابع وجداني يعبر عن ذاته.
- استعمال الرموز منها الرموز الأسطورية.
- الابتعاد عن الزخرف اللفظي .
****************************************التقويم النقدي هذه السلسلة مجرد محاولة لتلخيص التقويم النقدي للشعب الأدبية وتتضمن مايلي : الشعر : - المدرسة الكلاسيكية (التقليدية ) - مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث (المدرسة الرومانسية + الشعر الحر) - الالتزام + مميزات أسلوب البوصيري النثر :- المقال (تعريفه + نشأتها+خصائصه ) - خصائص عصر الضعف - خصائص االنثر العلمي المتأدب - خصائص المدرسة الصنعة اللفظية - خصائص اسلوب طه حسين - ملاحظات **بالتوفيق** جمعية البهاء الثقافية المدرسة التقليدية (الإحيائية ): محمود سامي البارودي وأحمد شوقي نموذجًا . - اقتفاء أثار الشعراء القدماء في عرضهم لأفكارهم. - يستمدون ألفاظهم من القاموس العربي القديم. - عدم توفر الوحدة العضوية حيث نستطيع التقديم والتأخير والحذف دون إختلال في المعنى . - استعمال الصور البيانية والمحسنات البديعية . - وجود المقدمة الطلالية في مطلع القصيدة التي تمتاز بها القصيدة القديمة . مظاهر التجديد في الأدب العربي الحديث: إن مظاهر التجديد في الأدب العربي الحديث يكمن في ظهور المدرسة الرومانسية من جهة وشعر التفعيلة من جهة أخرى . خصائص المدرسة الرومانسية : - استعمال عناصر الطبيعة وسيلة لتعبير الفني . - النزعة الذاتية إن الكاتب ذو طابع وجداني يعبر عن ذاته. - النزعة الإنسانية العالمية. - الاهتمام بالمعنى والفكرة دون إهمال المبني الذين يعتبرونه خادمًا له فقط. - الدعوة إلى الوحدة العضوية في القصيدة . - استعمال الخيال والأحلام. - الاعتناء بالجانب الموسيقي الداخلي . - استعمال الرمز لصياغة التجربة الشعرية. - تبسيط اللغة والأسلوب مع ألفاظ موحية ذات دلالة ومألوفة. خصائص شعر التفعيلة: من حيث الشكل: 1* التفعيلة : هي عمدته الموسيقية والشاعر حر في إختيار عدد التفعيلات المناسبة في كل سطر بحسب ما يقتضيه المعنى والانفعال والحس الفني . 2* تنوع القافية : هي على غير نظام ثابت والاستغناء عنها في بعض الأسطر. 3* الجملة الموسيقية أو المقطع (السطر) بدل الأبيات. من حيث المضمون : - النزعة التشاؤمية في كثير من القصائد. - مظاهر الحزن والقلق والشعور بالألم. - النزعة الذاتية الشاعر ذو طابع وجداني يعبر عن ذاته. - استعمال الرموز منها الرموز الأسطورية. - الابتعاد عن الزخرف اللفظي . ****************************************0 التعليقات 0 المشاركات 8789 مشاهدة 0 تقييم2 - * مقالة حول وظائف اللغة *
المقدمة:
الانسان كائن اجتماعي بطبعه،يعيش في وسط يتفاعل مع أفراده يؤثر فيهم ويتأثر بهم.وتعتبر اللغة أداة فعالة لتحقيق التعايش مع الغير..وقد عرفها بعض علماء النفس بأنها مجموعة الرموز والاشارات التي يستخدمها الانسان للتواصل..فاذا كان التواصل الاجتماعي هو من بين الوظائف الحيوية للغة فهل تقتصر وظيفة اللغة على هذا الغرض فقط؟ أم أن اللغة متعددة الأغراض متنوعة الوظائف؟
الموقف الأول:
يرى البعض ان اللغة تقوم بوظيفة أساسية وهي التواصل فقد ذهب جورج غوسدورف الى أنه مهما تعددت وظائف اللغة فهي ترجع علها الى وظيفة واحدة هي التواصل الاجتماعي . وتقول جوليا كريستيفيا " اذا كانت اللغة مادة للفكر فهي أيضا عنصر للتواصل الاجتماعي،فلا مجتمع بدون لغة كما أنه ليس هناك مجتمع بدون تواصل". ومن المعلوم أن التواصل هو نقل المعلومة من طرف اول الى طرف ثان..لكن كيف يحدث التواصل وماهي شروطه؟لكي تؤدي اللغة وظيفة التواصل يجب أن تتوفر جملة من العناصر و الشروط حددها جاكسون في المرسل وهو الطرف المبلغ للرسالة فردا كان او جماعة أو هيئة ثم المرسل اليه وهو الطرف المستقبل للرسالة ثم الرسالة وهي الخطاب الموجه من قبل المرسل الى المتلقي، ومنه روابط الاتصال أو الوسائل التي تسهل عليه نقل الرسالة ومنه الشفرة وأخيرا الاستجابة. واذا توفرت هذه الشروط فان اللغة تؤدي وظيفتها التواصلية الاجتماعية..وللاشارة فان هناك فرق بين التواصل بهذه الشروط والاتصال الذي هو مجرد ارسال رسالة كما هو الحال عند بعض الحيوانات..وفي هذا الصدد يعرف الجرجاني اللغة بأنها ما يعبر به كل قوم عن أغراضهم.
النقد:
لكن هل تنحصر وظيفة اللغة فعلا في جانبها الاجتماعي التواصلي؟
الموقف الثاني:
على الرغم من أن اللغة أداة تواصل اجتماعي الا أن ذلك لا يقلل من الوظائف الأخرى التي تحققها اللغة ومنها الوظيفة الفكرية والوظيفة النفسية..فالفرد لكي يعبر عن أفكاره يحتاج الى لغة يوصل بها أفكاره الى الغير ومن دونها تعبر تلك الأفكار لا قيمة لها ولا معنى ..فقد أصبحت اللغة أداة خيال نعبر بها عن ابداعاتنا في الفن والعلم والرياضيات..فالرموز التي تسنخدمها الرياضيات هة لغة لفهم عالم التجريد...
وفي الجانب النفسي فهي أداة تعبير عن المشاعر بالكلام أو باللغة الطبيعية مثل الملامح المتغيرة حين الخوف أو الفرح، كما أنها أيضا أداة تفاعل وانفعال حسب طبيعة المواقف التي يكون عليها الفرد تعزية او تهنئة كما يبدو دورها أيضا في مجالات عدة، فهي أداة تنظيم حياتنا اليومية وأداة تعبير عن أغراضنا ومنافعنا، كما أنها أداة استفسار واستكشاف من خلال الأسئلة التي تطرح بغرض المعرفة ..وتؤدي اللغة أيضا وظيفة اخبارية كنقل الأخبار ..وهكذا فان اللغة متعددة الوظائف متنوعة الوظائف لا يمكن حصرها في جانب معين.
النقد:
ومع ذلك فان اللغة تبقى أداة للتواصل مع الطرف الأخر الذي يتعايش معه الفرد.
الموقف التركيبي:
على الرغم من اهمية الجانب الاجتماعي للغة والتمثل في دورها التواصلي الا أن ذلك لا يمنع من وجود أدوار اخرى تئديها اللغة سواء كانت نفسية أو فكرية.
حل الاشكال:
لاشك أن دور اللغة في حياة الفرد مهمة سواء كانت أداة للتعبير عن الأفكار والمشاهر أم كانت أداة تفاهم وتواصل مع الغير..* مقالة حول وظائف اللغة * المقدمة: الانسان كائن اجتماعي بطبعه،يعيش في وسط يتفاعل مع أفراده يؤثر فيهم ويتأثر بهم.وتعتبر اللغة أداة فعالة لتحقيق التعايش مع الغير..وقد عرفها بعض علماء النفس بأنها مجموعة الرموز والاشارات التي يستخدمها الانسان للتواصل..فاذا كان التواصل الاجتماعي هو من بين الوظائف الحيوية للغة فهل تقتصر وظيفة اللغة على هذا الغرض فقط؟ أم أن اللغة متعددة الأغراض متنوعة الوظائف؟ الموقف الأول: يرى البعض ان اللغة تقوم بوظيفة أساسية وهي التواصل فقد ذهب جورج غوسدورف الى أنه مهما تعددت وظائف اللغة فهي ترجع علها الى وظيفة واحدة هي التواصل الاجتماعي . وتقول جوليا كريستيفيا " اذا كانت اللغة مادة للفكر فهي أيضا عنصر للتواصل الاجتماعي،فلا مجتمع بدون لغة كما أنه ليس هناك مجتمع بدون تواصل". ومن المعلوم أن التواصل هو نقل المعلومة من طرف اول الى طرف ثان..لكن كيف يحدث التواصل وماهي شروطه؟لكي تؤدي اللغة وظيفة التواصل يجب أن تتوفر جملة من العناصر و الشروط حددها جاكسون في المرسل وهو الطرف المبلغ للرسالة فردا كان او جماعة أو هيئة ثم المرسل اليه وهو الطرف المستقبل للرسالة ثم الرسالة وهي الخطاب الموجه من قبل المرسل الى المتلقي، ومنه روابط الاتصال أو الوسائل التي تسهل عليه نقل الرسالة ومنه الشفرة وأخيرا الاستجابة. واذا توفرت هذه الشروط فان اللغة تؤدي وظيفتها التواصلية الاجتماعية..وللاشارة فان هناك فرق بين التواصل بهذه الشروط والاتصال الذي هو مجرد ارسال رسالة كما هو الحال عند بعض الحيوانات..وفي هذا الصدد يعرف الجرجاني اللغة بأنها ما يعبر به كل قوم عن أغراضهم. النقد: لكن هل تنحصر وظيفة اللغة فعلا في جانبها الاجتماعي التواصلي؟ الموقف الثاني: على الرغم من أن اللغة أداة تواصل اجتماعي الا أن ذلك لا يقلل من الوظائف الأخرى التي تحققها اللغة ومنها الوظيفة الفكرية والوظيفة النفسية..فالفرد لكي يعبر عن أفكاره يحتاج الى لغة يوصل بها أفكاره الى الغير ومن دونها تعبر تلك الأفكار لا قيمة لها ولا معنى ..فقد أصبحت اللغة أداة خيال نعبر بها عن ابداعاتنا في الفن والعلم والرياضيات..فالرموز التي تسنخدمها الرياضيات هة لغة لفهم عالم التجريد... وفي الجانب النفسي فهي أداة تعبير عن المشاعر بالكلام أو باللغة الطبيعية مثل الملامح المتغيرة حين الخوف أو الفرح، كما أنها أيضا أداة تفاعل وانفعال حسب طبيعة المواقف التي يكون عليها الفرد تعزية او تهنئة كما يبدو دورها أيضا في مجالات عدة، فهي أداة تنظيم حياتنا اليومية وأداة تعبير عن أغراضنا ومنافعنا، كما أنها أداة استفسار واستكشاف من خلال الأسئلة التي تطرح بغرض المعرفة ..وتؤدي اللغة أيضا وظيفة اخبارية كنقل الأخبار ..وهكذا فان اللغة متعددة الوظائف متنوعة الوظائف لا يمكن حصرها في جانب معين. النقد: ومع ذلك فان اللغة تبقى أداة للتواصل مع الطرف الأخر الذي يتعايش معه الفرد. الموقف التركيبي: على الرغم من اهمية الجانب الاجتماعي للغة والتمثل في دورها التواصلي الا أن ذلك لا يمنع من وجود أدوار اخرى تئديها اللغة سواء كانت نفسية أو فكرية. حل الاشكال: لاشك أن دور اللغة في حياة الفرد مهمة سواء كانت أداة للتعبير عن الأفكار والمشاهر أم كانت أداة تفاهم وتواصل مع الغير..0 التعليقات 0 المشاركات 2125 مشاهدة 0 تقييم 4
إعلان مُمول
يمكنكم الان تحميل تطبيقنا والاستفادة من العديد من المزايا
حملوا تطبيق ** اتيد دوك ** على جوجل بلاي بكل سهولة
إعلان مُمول
الان يمكنكم متابعة منشورات الاستاذ عقبة بن نافع المتميزة على موقع اتيد دوك صفحة الاستاذ عقبة بن نافع - المنصة العلمية لطلبة البكالوريا -
دورات وحصص تعليمية بالفيديو
