- يسرنا أن نقدم لكم كتاب البَّحار في الأعداد و الحساب لطلاب البكالوريا شعبة رياضيات و تقني رياضي .
عدد صفحات الكتاب : 60 .
يحتوي الكتاب على درس شامل لـ :
- القسمة في Z .
- الموافقات في Z .
- التعداد .
- الأعداد الأولية .
مدعم بتطبيقات محلولة بالتفصيل بالإضافة إلى تمارين نموذجية و تمارين من بكالوريات سابقة كلها بالحل المفصل .
رابط التحميل pdf :
https://drive.google.com/file/d/1DFU_QrUIarb_hbYbKhK4DII_7f3HmD_b/view?usp=drivesdk
المؤلف : الأستاذ بحار عاشور .
- نسأل الله لكم التوفيق و السداد ، و أن يرزقكم من خيره .

موقع ** اتيد - دوك ** هو منصة جزائرية للتعليم انطلاقا من الابتدائي وحتى الثانوي عن طريق التواصل الاجتماعي حيث ان الموقع يدعم خاصية إنشاء المجموعات والصفحات وتبادل المنشورات بين المشتركين والاعضاء من طلبة واساتذة .. كما يمكنك البحث على المراجع والملخصات والاختبارات وتحميلها بروابط تحميل مباشرة من الموقع .

منصة اتيد-دوك هي منصة تعليمية اجتماعية جزائرية موجهة للطلاب والمعلمين والأولياء الذين يرغبون في تعزيز مهارات التعليم ودعم دراستهم. توفر المنصة موارد تعليمية لجميع المستويات الدراسية من الصف الأول بالمدرسة الابتدائية حتى الصف الثالث من التعليم الثانوي والتحضير للبكالوريا.

تم تصميم المنصة لتسهيل التواصل بين الطلاب والمعلمين والأولياء، وتوفر خدمة الدعم المجتمعي والتفاعلي للمستخدمين عبر المجموعات وصفحات التواصل الاجتماعي، بحيث يمكن استخدامها لطرح الأسئلة والاستفسارات وتبادل المعلومات والموارد الإضافية.

تحتوي المنصة على دروس منظمة ومرتبة بشكل جيد، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من المراجع والامتحانات وملخصات المواد الدراسية، كل ذلك بشكل مجاني وقابل للتنزيل.

بالإضافة إلى ذلك، تتوفر المنصة بثلاث لغات رئيسية: العربية والإنجليزية والفرنسية، مما يجعلها متاحة لجميع الطلاب والمعلمين في الجزائر وحول العالم.

الموقع يقدم ملخصات ودروس ومراجع وامتحانات لمختلف المستويات الدراسية :
الاولى ابتدائي
الثانية ابتدائي
الثالثة ابتدائي
الرابعة ابتدائي
الخامسة ابتدائي
الاولى متوسط
الثانية متوسط
الثالثة متوسط
الرابعة متوسط
الاولى ثانوي
الثانية ثانوي
الثالثة ثانوي bac

#السنة_رابعة_متوسط
ملخص دروس المقطع الثاني (خاصية طالس و حساب المثلثات في مثلث قائم) بالإضافة إلى سلسلة تمرينات للاستاذ حمزة بريك
https://docs.google.com/file/d/1ho4rhS4IDGsnyI-tqg86RYCSl0GFbDCh/view?fbclid=IwAR3kORNjQMjgXzqCzCijFd7ZuefNn9SUDZbfbrTqfiVlI1WF35O2xFeKX34

أفكار المجاميع و الجداءات في #المتتاليات و كيفية التعامل معها بالإضافة إلى حلولها في البكالوريا الواردة من 2008 إلى 2019 جميع الشعب العلمية.
للأستاذ:لعور عبد الكريم جزاه الله كل خير .. تجمبع : الأستاذ عبدالرزاق بوشكال
https://drive.google.com/file/d/1F3GuKRpPQaHCNRoxglc1Je9hFwbGJIUk/view?fbclid=IwAR18xzLtF7ZJ1fTE3Ms_pW4dSmZvh02o-cXxNLXiN2EhQOS1fomKFzWwm6E

#بكالوريا_2022
دور البروتينات في الإتصال_العصبي:
أنواع القنوات المتدخلة في الإ تصال العصبي:
✔ #قنوات_الميز التسرب :
تعمل هذه القنوات وفق #تدرج_التركيز (من أعلى تركيز إلى أقل_عكس المضخة) ،حيث أنه في وحدة مساحة على مستوى سطح الليف العصبي ،توجد 3 قنوات لتسرب(خروج )شوارد البوتاسيوم +k ، و قناة واحدة لتسرب(دخول) شوارد الصوديوم ++Na كما أنها مفتوحة بإستمرار .
✔ #القنوات_الفولطية :
و هي قنوات مبوبة_كهربائيا أي لا تنفتح إلا بإحداث التنبيه و هناك:
#القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+Na :
تدخل عبرها شوارد الصوديوم +Na محدثةً تيارا داخليا يُلاحظ بتسجيل زوال الإستقطاب على راسم الإهتزاز المهبطي.
#القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+k :
تسمح بخروج شوارد+K، أي حدوث تيار خارجي (عودة الإستقطاب)
#القنوات_الفولطية_الخاصة_ب++Ca :
تتمرز على مستوى الزر المشبكي، انفتاحها بعد وصول السيالة العصبية يؤدي إلى دخول شوارد الكاليسيوم ++ Ca التي #تحرض_على_تحرير_المبلغات_الكيميائية في الشق المشبكي.
✔ #القنوات_الكيميائية:
و هي قنوات مبوبة كيميائياأي لا نتفتح إلا بتوضع المبلغات الكيميائية المفرزة من الوحدة قبل المشبكية ( الأستيل كولين أو GABA) و تتواجد على مستوى #غشاء_الوحدة_بعد_المشبكية:
#القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب+ Na :
يتوضع الأستيل كولين على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الصوديوم+ Na إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كمون العمل على مستواها ، وكمون بعد مشبكي تنبيهي على الغشاء ،نجدها في المشابك التنبيهية
#القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب -cl :
يتوضع ال GABA على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الكلور -cl إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كموت الراحة على مستواها ، و فرط في الإستقطاب على الغشاء ،نجدها في المشابك التثبيطية.
#بالإضافة إلى #المضخة (+K+,Na ) التي تستهلك في عملها ال #ATP.

مقالة الاستقراء
«هل الاستقراء مبرر أم مشروع؟»
*المقدمة:
يتبع العالم المنهج التجريبي لدراسة الظواهر الطبيعية ويتم فيها الانتقال من فحص بعض العينات ثم التعميم على كل العينات المتشابهة وهذا يعني أنه يستخدم الاستقراء ولكن هناك من يشكك في هذه العملية ويعتبرها غير مشروعة علميا ولا تملك ضمانات أما البعض الآخر فيرى أن الإستقراء مبرر ومنه نطرح التساؤل التالي. هل يمكن تبرير الاستقراء؟
-الموقف1:الاستقراء مشروع ومبرر (الاتجاه العقلي)
يرى المذهب العقلي بزعامة بوانكاري وكانط خيث أن الاستقراء عملية مشروعة ومبررة وتملك ضمانات الانتقال من الجزء إلى الكل وهذا لأن ظواهر طبيعية متشابهة والكون منسجم وبالتالي يمكن التعميم بقول بوانكاري {قانون التعميم لا يصلح تكبيقه إلا إذا كانت الظواهر متشابهة} بالإضافة إلى ان عملية الإستقراء تقوم على مبدئين أساسيين مبدأ السببية فلكل ظاهرة سبب ومبدأ الحتمية أي نفس الأسباب تؤدي إلى نفس النتائج.
…النقد:
لا يمكن القول بأن الإستقراء مبرر لأن الطبيعة تخضع للصدفة وليس لكل ظاهرة سبب.
-الموقف2:الاستقراء غير مبرر (الاتجاه التجريبي)
يرى الفيلسوف التجريبي دافيدهيوم أن الاستقراء غير مبرر ونتائجه تحمل الاحتمال وليس هناك أيه ضمانة تبرره ويتد دافيدهيوم أول من شك في نتائج الاستقراء.
حيث يرى أن الاستقراء لا يكون إلا في لقضايا الرياضية لأنها قضايا تكرارية أما الظواهر التجريبية «ظواهر طبيعية» فهي إخبارية وتخضع للصدفة وإن التنظيم الموجود في الكبيعة هو وليد العادة فقط فقد تعودنا على تعاقب الليل والنهار وتعاقب البرق والرعد لكنها ليست أسباب لبعضها البعض.
…النقد: إن التشكيك في مشروعية الإستقراء هو تحطيم للعلم وإنكار لأحد أهم ركائزه وهي التعميم والتنبؤ.
®التركيب:
من خلال الموقفين المتناقضين نقول أن إبطال عملية الإستقراء أمر مبالغ فيه لأن التعميم يساعد في دراسة ظواهر الطبيعة الكثيرة وما دمنا محافظين على شرط التشابه بين الظواهر فالعملية مشروعة.
*الخاتمة:
في الختام نقول أن الاستقراء عملية عقلية ينتقل فيها العالم من حالات جزئية إلى حالات كلية وهي عملية مشروعة مادامت تساعد على تحقيق مبادئ العلم كالتعميم والتنبؤ.

#بكالوريا_2022 كيفية تحليل النص في اللغة الفرنسية
Le compte rendu
الخطوات :
La compréhension de texte​
لازم عليك تقرأ النص عدة مرات والفهم والتمكن من معرفة ما يقصده الكاتب من وراء كاتبة النص وما الأفكار المراد إيصالها مهم جدا
نراعي في التحليل ما يلي :
le type de texte​ ( argumentatif- exhortatif--historique ). Etc حجاجي تفسيري ولا تاريخي
le nom de l'auteur- إسم الكاتب
la date التاريخ
la source المصدر
la visé communicative du texte​
l'idée​ général de l'auteur الفكرة العامة
nombre de paragraphe عدد الفقرات
مثال :
Le texte donne à analyser est un texte : (argumentatif) à vise persuasion
النص المراد تحليله هو نص (مثلا حجاجي).بهدف الاقناع,
Intitulé-écrit par
المعنون ب (عنوان النص).المكتوب من طرف (كاتب النص)
Ce texte est extrait de son livre-édité chez- en
هذا النص مقتبس من كتابه (المصدر عادة يكون في اخر النص ) كتب في (تاريخ كتابةالنص ان وجد )
L'auteur propose des arguments à la fois favorables et défavorable
يقدم لنا الكاتب حجج
Dans son texte l'auteur présente une argumentation pertinent au sujet de....
في النص الذي قدمه المؤلف يقدم حجج ذات صلة ب (فكرة النص)
Selon lui - d'une part-d'autre part -en plus-enfin
من جهة (تقدم حجة-من جهة اخرى-(الحجة الثانية )- وفي النهاية (الحجة الاخيرة )
Cependant l'auteur voit que -en effet-en plus
ومع ذلك يرى الكاتب بان ...
A la fin de son texte l auteur stipule que
en outre nous avons pu conclure que ....
في نهاية النص الكاتب يذكر - وبالإضافة إلى ذلك، استنتجنا أن
(فكرة من النص ) هاذي تبعوني في المنشور القادم كاين 2 إستنتاجات
Ou bien :
en outre nous nous avons pu conclure que
في النهاية يمكننا ان نختم بملاحظة هامة
لازم عليك مثلا كي تقول
Dans le premier paragraphe
مش الفقرة الثانية تقول مثلا :
ensuite او d'autre part..
لالا كمل علي حسب ما بديت
dans le deuxième paragraphe
يعني لاازم عليك مثل ما تبدا لازم تحترم التنسيق وتكمل هكذا .
المهم في هذه المرحة تحلل النص فقرة بفقرة
في الفقرة الاول ماهي فكرتها الاساسية التي اراد الكاتب ايصالها ؟
وكذلك مع الثانية والثالة…… الخ
تبقالنا المرحلة الاخير وهي critique = ( النقد ) هذا خاص بلغات أجنبية فقط لانو عندهم نقطة اضافية في الفقرة
Remarque : quand on vous demande de rédiger un compte rendu critique vous ajoutez cette conclusion. معناه عندما يطلب منك نقد النص تضيف هذا الاستنتاج
Pour conclure, je peux dire que l'auteur use d'un vocabulaire facile, clair, et très accessible à la plupart des élèves bien qu'il y ait quelques mots difficiles tels que (chercher des mots difficiles dans le texte./تحوس على الكلمات الصعبة او البليغة كيما نقولو ...)
Quant aux idées du texte, elles sont bien enchaînées, en harmonie l'une avec l'autre. Je peine à y trouver des contradictions.
D'un point de vue du style, l'auteur choisit la simplicité quoiqu'il se verse dans une approche polémique.
في الختام ، يمكنني القول أن المؤلف يستخدم مفردات سهلة وواضحة ، ويمكن الوصول إليها بسهولة لمعظم الطلاب على الرغم من وجود بعض الكلمات الصعبة مثل (ابحث عن الكلمات الصعبة في النص )
أما بالنسبة لأفكار النص ، فهي مرتبطة بشكل جيد،منسجمة مع بعضها البعض. أجد صعوبة في العثور على التناقضات.
من وجهة نظر الأسلوب ، يختار المؤلف البساطة ، على الرغم من أن لديه نهجًا جدليًا.

اقدم لكم اليوم موسوعة السنة الخامسة ابتدائي في جميع المواد ، دروس وتمارين وحوليات جميع المواد مطابق للجيل التاني للتحضير الجيد للإختبارات.بالإضافة الى قصص تربوية وعالمية ، ثقافة وعلوم .حسب البرنامج الجديد لوزارة التربية الوطنية
للتحميل
https://bit.ly/3Gk3R30

فيزياء : كتاب الاستاذ محمد زدون مفاتيح بالوحدة 01 ... الجزء 1 و يحتوي على:
ملخّص مفصل للدروس...
تدريبات و تمارين تجريبية محلولة بالتفصيل...
بيانات و براهين جميع العلاقات...
بروتوكولات تجريبية...
بالإضافة إلى نصائح داخل كل تدريب...
و سيكون بمثابة المراجعة النهائية للوحدة 01.
https://drive.google.com/file/d/17GT__8k6d3XIMbMtNuXw-LtdPhAy7giw/view?fbclid=IwAR03G6xEu4uG7_-PTHe9nrX22uisHFOTH7tMD7bolikCeWmNykS7FfkKelo

هل الإدراك يعود إلى عوامل ذاتية بحتة أم إلى مجمل العوامل الموضوعية؟
مقالة فلسفية.
أو بصيغة أخرى : هل الإدراك محصلة للعوامل الذاتية أم هو مجرد تصور للبنية الخارجية للأشياء؟
العرض:
الموقف الأول:
يرى علم النفس التقليدي أن عملية الإدراك تتوقف في مجملها على مجموعة العوامل الذاتية المتعلقة منها بالحالة العقلية والنفسية والجسمية للإنسان، وهي عوامل يمكن من خلالها تفسير التباين الحاصل على مستوى ادركات الأشخاص للموقف الواحد، ولتبرير موقفهم هذا عملوا إلى تحديد هذه العوامل مبرزين أثر كل واحد منها في عملية الإدراك لدى الإنسان نذكر منها
عامل الخبرة والألفة: فالإنسان يدرك الأشياء التي سبق أن خبرها وتعرف عليها، وهذا أسهل من الأشياء التي لم يسبق أن مرت بخبرته، يقول براكلي :" إدراك المسافات حكم يستند إلى التجربة"، فأنت ترى على مائدتك هذا الشيء المستدير وتعرف أنه برتقالة لها لون وطعم وملمس معين دون أن تلمسها أو تذوقها، وذلك لسابق خبرتك بها، كذلك فأنت تقرأ الأبيات الشعرية التي سبق أن حفظتها بطريقة أسهل من الأبيات الجديدة عليك.،كما أننا ندرك الأشياء بطريقة أسهل إذا كنا نتوقع حدوث الشيء أو نهتم بما يكون عليه، لأن الإدراك يتأثر بالتهيؤ أو الاستعداد العقلي للذات المدركة وهذا ما يعرف بعامل التوقع، هذا بالإضافة إلى عامل الانتباه حيث يساعد هذا الأخير على تركيز العقل على واحد من بين عديد من الموضوعات الممكنة، أو تركيزه على فكرة معينة من بين العديد من الأفكار، قصد إدراكها والتعرف عليها، وتمييزها وفهمها بطريقة أسهل. فكلما كان الانتباه أكثر كلما زاد الاهتمام بالشيء المدرك، ومن ثم يسهل إدراكها فالتلميذ الذي يدخل الامتحان مضطربا يكون إدراكه أقل فاعلية، من الذي تكون حالته النفسية مستقرة، كما أن للحالة الحالة الجسمية والنفسية للذات المدركة أثر كبير في توجيه وتحديد إدركاتنا: حيث يتأثر إدراكنا للأشياء بحالتنا النفسية والجسمية وقت الإدراك، فقد أجرى "مورفي" تجربة على مجموعة من الأطفال حرمهم من الطعام مدة معينة، ثم عرض عليهم عدة صور من خلال زجاج ضبابي، وطلب منهم تفسير هذه الأشياء، فقالوا أنها مأكولات، وكانت نسبة إدراكهم للمأكولات تزداد كلما زادت حدة الجوع.وإذا جلس شخص في حديقة عامة، وكان في حالة نفسية طيبة ورأى بجانبه مجموعة من الأطفال يلعبون، ويصيحون، رأى في لعبهم هذا نشاطا ترويحيا محببا، أما إذا كان في حالة نفسية سيئة فسر نشاطهم بأنه عبث وإزعاج للغير. والذي تكون أعضاءه الحسية سليمة يكون إدراكه أحسن من الذي يكون هناك خللا على مستوى الأعضاء الحسية.كما أن الفرد يدرك بسهولة الأشياء التي تتفق مع ميوله ورغباته، فالطفل العربي يميل دوما إلى رؤية الأشياء من اليمين إلى اليسار لأن الكتابة العربية تسير في هذا الاتجاه وفي نقيض ذلك فالاروبي اعتاد رؤية الأشياء من اليسار إلى اليمين، لأن كتابتهم اللاتينية تبدأ من اليسار إلى اليمين.
النقد
صحيح أن للعوامل الذاتية دورا في عملية الإدراك، لكن هذه العوامل وحدها لا تكفي، فالعقل وحده لا يؤدي إلى الإدراك إذا كان الشيء معاقا بعوائق خارجية، كما بعض الأشياء تحتوي على صفات وخصائص في بنيتها يجعل من إدراكها أسهل من غيرها.
الموقف الثاني:
ما أدى إلى ظهور نظرية أخرى تناقضها ترى أن الإدراك يتوقف على فاعلية الموضوع فطبيعة الشيء هي التي تحدد طبيعة إدراكنا ممثلة في المدرسة الجشطالتية بزعامة كل من: فيرتهيمر ت- 1943- كوفكا – 1941 وكوهلر -1967 حيث ترى هذه الأخيرة أن نشاط الذهن شكلي فهو لا يعود إلى عوامل حسية بحتة، ولا إلى عوامل عقلية بقدر ما يعود إلى الموقف والبنية بأكملها وانتظام هذه البنية أو تفككها في المجال البصري هو الذي يحدد نوع الإدراك، يقول بول غيوم :" إن الوقائع النفسية صور، أي وحدات عضوية تنفرد وتتحدد في المجال المكاني وألزماني للإدراك أو التصور، وتخضع الصور بالنسبة للإدراك، لمجموعة من العوامل الموضوعية" وعلة ذلك مجموعة من القوانين التي يعتبرونها عبارة عن عوامل موضوعية تحكم المجال الإدراكي للإنسان ومن بين أهم هذه العوامل: الشكل والأرضية: يرى أنصار مدرسة الجاشطلت – أي الصيغ الإجمالية- أن العامل الأساسي في تجزئة المجال الإدراكي إلى موضوعات مختلفة هو (الشكل والأرضية)، حيث ندرك الأشكال أولا ثم الأرضية بعد ذلك ، لأن الشكل يكون أكثر وضوحا وأسهل للإدراك من الأرضية، فالوردة المرسومة على القماش شكل أوضح . من الأرضية التي هي القماش، والبقعة السوداء المرسومة على ورقة بيضاء تعتبر شكل أوضح من الورقة كأرضية ، بالإضافة إلى عامل التقارب: حيث أن الأشياء المتقاربة في الزمان أو المكان يسهل إدراكها كصيغة متكاملة، فنحن ندرك أسنان المشط ككل واحد، وليس سنة سنة، وندرك كراسي حجرة الجلوس كوحدة متكاملة نتيجة تقاربها، بعكس لو كان كل كرسي منها في حجرة ، عامل التشابه: فنحن ندرك الأشياء المتشابهة في الشكل أو الحجم أو اللون، كصيغ مستقلة تدرك كوحدة منظمة ، عامل الاتصال: فالأشياء المتصلة يبعضها التي تربط بينها خطوط أو علاقات تدرك كصيغ متكاملة.
عامل الإغلاق: فنحن في ادراكاتنا نميل إلى سد الثغرات أو النقائص أو التغاضي عنها، فندرك الأشياء الناقصة كما لو كانت كاملة، فالدائرة الناقصة في بعض أجزائها، ندركها كاملة، كما ندرك وجه الإنسان في صورة ما كما لو كان كاملا وإن كان ينقص الأنف أو الأذن
وعلى هذا تكون المدرسة الجشطالتية لم تأخذ بالعوامل الحسية وحدها ولا بالعوامل العقلية فقط، بل أخذت بالإحساس والإدراك معا، من خلال تناول الموقف والبنية بأكملها، وانتظام هذه البنية أو تفككها هو الذي يحدد الموقف الإدراكي ككل
النقد
لقد وفقت المدرسة الجاشطلتية إلى ما ذهبت إليه، فهي نبهتنا إلى أهمية العوامل الخارجية في تشكيل عملية الإدراك، إلا أنها قللت بالمقابل ، من دور وإسهام العوامل الذاتية إلى حدها الأدنى، مع أن تأثير البنيات المنتظمة والصور الكلية في الذهن لا يعني دائما أن الذات العارفة لا تؤثر العارفة لا تؤثر في الأشياء التي تدركها، والذهن لا يكون ، في العادة، مجرد إطار سلبي يستقبل شتى المدركات، كما أن للإنسان ميول ورغبات كثيرا ما تؤثر في عملياته النفسية كالإدراك.
التركيب
ومنه يتبين على ضوء ما سبق أن عملية الإدراك تتم بتضافر الكثير من العوامل الذاتية منها والموضوعية، ، الأولى تتعلق بالذات المدركة ممثلة في الحالة النفسية والعقلية والجسمية والثانية يتعلق بالموضوع المدرك، من حيث بنيته وعلاقته بالوجود الخارجي، دون أن نغفل دور العوامل الاجتماعية والثقافية،
وأنا بدوري أرى أن الإدراك ما هو إلا محصلة لمجموعة العوامل الذاتية والموضوعية فلكل مهما نصيب تحديد ادركاتنا فالفرد باعتباره ذات فأنه يتأثر بحالته النفسية من فرح وسور وملكاته وخصائصه العقلية من نباهة واهتمام وتوقع ونفس الشيء ينطبق على العوامل الموضوعية في تسهل للذات إدراك الموقف الخارجي .
الخاتمة
في الأخير نخلص إلى أنا عملية الإدراك تتأثر بعوامل كثيرة منها ما يرتبط بطبيعة الشخص المدرك، ومنها ما يرتبط بطبيعة الشيء المدرك. ولن يتم الإدراك إلا من خلال تحالف الشروط الذاتية مع الشروط الموضوعية.