🔴 مراجعة شااملة في اللغة العربية •• اسئلة اكثر تكرار ، •• اسئلة مقترحة مع نقاط مجانية , #الجزء الاول : أسئلة البكالوريا : 1- أذكر أدوات الإتساق و الإنسجام في النص ! أدوات الإتساق و الإنسجام في النص هي : - حروف العطف - حروف الجر - الضمائر المنفصلة و المتصلة - الأسماء الموصولة - أسماء الإشارة - أدوات الشرط - أدوات التوكيد 2- ما هي الضمائر الموجودة في النص و ما دلالتها ( أثرها ) ? - الضمائر الموجودة في النص هي : تسمية الضمير + التمثيل + العائد ( على من يعود الضمير ) - أثره : تجنب التكرار و المساهمة في إتساق و إنسجام النص 3- ما هو الأسلوب الغالب على النص ? و ما غرضه ? علل إجابتك ! - عادة ما يكون الاسلوب الغالب على النص هو الأسلوب الخبري - غرضه : تقرير الحقائق - أما الاسلوب الإنشائي غرضه النصح و الإرشاد 4- في النص النثري يكون النمط --> تفسيري - مؤشراته : - وجود الأمثلة و الشواهد - وجود أدوات التفسير - غلبة الأسلوب الخبري - بروز أفعال المعاينة و الملاحظة و الإستنتاج 5- أما في النص الشعري يكون النمط --> وصفي أو سردي #- مؤشرات النمط الوصفي في النص الشعري : الصور البيانية - النعوت - الأحوال ... #- مؤشرات النمط السردي في النص الشعري : - تسلسل الأحداث - غلبة الفعل الماضي - ظروف المكان و الزمان 6 - ما دلالة تكرار كلمة معينة ? - دلالة التكرار هي : التأكيد و إبراز الأهمية 7 - المحسنات البديعية : الطباق بنوعيه --> الإيجاب و السلب الجناس بنوعيه --> التام و الناقص أثرها او غرضها البلاغي : توضيح و إبراز المعنى 8 - إستخرج من النص قيما ! أنواع القيم في النص ( تختلف حسب النص ) : قيم سياسية - إجتماعية - دينية - تاريخية 9 - ماهي عاطفة الشاعر في النص ( عند فهم النص و معرفة أي موضوع يتحدث فيه يمكنك معرفة نوع العاطفة ) ? - أنواع العواطف هي : عاطفة الحب - الكره - الإفتخار - الإحتقار - التحدي - الحزن 10 - ما هي نزعة الأديب ? - أنواع النزعات هي : النزعة الوطنية - القومية - الدينية - الإنسانية 11 - إلى أي لون نثري ينتمي هذا النص ? أذكره و عرفه ? و أذكر خصائصه و أعلامه ! - ينتمي هذا النص إلى --> فن المقال - تعريفه : المقال هو قطعة نثرية محدودة الطول تعالج قضية ما 203 ⚓

نحطلكم حاجة في الادب 🔴 مراجعة شاملة في ادب ، هذا ملخص كافي تدي علامة في ادب متبخلش روحك واقراه دعوة خير تكفي ❤، •• الاسئلة الاكثر تكرار ، •• اسئلة مقترحة مع نقاط مجانية , الجزء الاول : أسئلة البكالوريا : 1- أذكر أدوات الإتساق و الإنسجام في النص ! أدوات الإتساق و الإنسجام في النص هي : - حروف العطف - حروف الجر - الضمائر المنفصلة و المتصلة - الأسماء الموصولة - أسماء الإشارة - أدوات الشرط - أدوات التوكيد 2- ما هي الضمائر الموجودة في النص و ما دلالتها ( أثرها ) ? - الضمائر الموجودة في النص هي : تسمية الضمير + التمثيل + العائد ( على من يعود الضمير ) - أثره : تجنب التكرار و المساهمة في إتساق و إنسجام النص 3- ما هو الأسلوب الغالب على النص ? و ما غرضه ? علل إجابتك ! - عادة ما يكون الاسلوب الغالب على النص هو الأسلوب الخبري - غرضه : تقرير الحقائق - أما الاسلوب الإنشائي غرضه النصح و الإرشاد 4- في النص النثري يكون النمط --> تفسيري - مؤشراته : - وجود الأمثلة و الشواهد - وجود أدوات التفسير - غلبة الأسلوب الخبري - بروز أفعال المعاينة و الملاحظة و الإستنتاج 5- أما في النص الشعري يكون النمط --> وصفي أو سردي #- مؤشرات النمط الوصفي في النص الشعري : الصور البيانية - النعوت - الأحوال ... #- مؤشرات النمط السردي في النص الشعري : - تسلسل الأحداث - غلبة الفعل الماضي - ظروف المكان و الزمان 6 - ما دلالة تكرار كلمة معينة ? - دلالة التكرار هي : التأكيد و إبراز الأهمية 7 - المحسنات البديعية : الطباق بنوعيه --> الإيجاب و السلب الجناس بنوعيه --> التام و الناقص أثرها او غرضها البلاغي : توضيح و إبراز المعنى 8 - إستخرج من النص قيما ! أنواع القيم في النص ( تختلف حسب النص ) : قيم سياسية - إجتماعية - دينية - تاريخية 9 - ماهي عاطفة الشاعر في النص ( عند فهم النص و معرفة أي موضوع يتحدث فيه يمكنك معرفة نوع العاطفة ) ? - أنواع العواطف هي : عاطفة الحب - الكره - الإفتخار - الإحتقار - التحدي - الحزن 10 - ما هي نزعة الأديب ? - أنواع النزعات هي : النزعة الوطنية - القومية - الدينية - الإنسانية 11 - إلى أي لون نثري ينتمي هذا النص ? أذكره و عرفه ? و أذكر خصائصه و أعلامه ! - ينتمي هذا النص إلى --> فن المقال - تعريفه : المقال هو قطعة نثرية محدودة الطول تعالج قضية ما -

إضبارة عن عوامل النهضة العربية و مظاهرها و أعلامها. ________________ #النهضة العربية: اليقظة العربية أو النهضة العربية مصطلح تاريخي يعود إلى حركة عمتالبلاد العربية بين سنة 1820 و 1914. وحسب تعريف الحركة هي تنبه العرب إلى ماضيهم،وإدراكهم واقعهم المتخلف، وسعيهم لإحياء الماضي بما فيه من أصالة وتراث عربي إسلامي، والعمل على تجاوز التخلف من أجل بناء مستقبل أفضل. #عوامل اليقظة العربية تظافرت عدة عوامل ساعدتعلى ظهور اليقظة العربية في منتصف القرن الثامن عشر ، واتساع ينابيعها وتنوعها خلالالقرنين التاسع عشر والعشرين، وهي عوامل داخلية وخارجية: •.... العوامل الداخلية 1. حركات الإصلاح الإسلامي 2. الجمعيات والأحزاب السياسية 3. سياسة التتريك •.... العوامل الخارجية 1. انفتاحالعالم العربي على الفكر الأوروبي 2. الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام 3. إصلاحات محمد علي 4. البعثات التبشيرية التي ساهمت في تنشيط الحركة التعليمية #مظاهر اليقظة العربية ] حركات الإصلاحالإسلامي قامت في الوطن العربيحركات إسلامية عدة ، حاولت النهوض بالعرب والمسلمين بإزالة عوامل التخلف التي لحقتبها، من جراء انتشار البدع والخرافات التي التصقت بالإسلام. وقد ركزت هذه الحركاتفي دعواتها الإصلاحية على ما يلي: 1. ضرورة العودة إلى القرآن والسنة كأساس لوحدة المسلمين 2. تنقية الدين الإسلامي منالشوائب التي علقت به عبر العصور 3. فتح باب الجهاد 4. الجهاد ضد الاستعمار وقد ساهمتهذه الحركة في إحداث اليقظة الفكرية عند العرب. ] الاتجاه الوطني من معاني الوطنية حب الوطن والتمسك به والانتماء إليه. وقد ساعدت مجموعةمن العوامل على ظهور هذا الاتجاه منها: 1. انتشار التعليم 2. إرسال البعثات العلمية إلى أوروبا 3. نشاط حركة الترجمة والتأليف نادى بعض دعاة الإصلاح بالانفتاح على الحضارة الغربية والاستفادة منتفوق العرب في العلم والاقتصاد، وقد شكل دعاة هذا الاتجاه عددا من الجمعياتالثقافية والعلمية، حاول أعضاؤها عن طريق الخطب والمحاضرات إبراز فضل العرب فيالآداب والعلوم، ووجوب عمل العرب على استعادة أمجادهم. وأبرز من مثل هذاالاتجاه: • الشيخ رفاعه الطهطاويالذي أسس مدرسة الألسن في مصر، • وبطرس البستاني الذي طرح شعارحب الوطن من الإيمان . #الاتجاه العربي الإسلامي شهد الربع الأخير من القرن التاسع عشر مرحلة من أخطرالمراحل، ذلك أن الدولة العثمانية التي كانت سائرة في طريق التدهور والانحدار،تعرضت لما لم تتعرض له في الماضي من تجزئه، ومن انفصال بعض ولاياتها. كما ازدادتدخل الدول الأجنبية الكبرى بها، فلجأ السلطان إلى التشديد في الرقابة ولا سيما علىالولايات الغربية. اضطر السلطانعبد الحميد في بداية حُكمه إلى قبول دستور مدحت باشا الذي لقب (بأبي الدستور) وأصبحلفترة من الوقت حاكما دستوريا، لكنه ما لبث أن اصدر الأمر بحل البرلمان، وتعليقالدستور إلى أجل غير مسمى. طلب من النواب المستنيرين (وكان من بينهم عدد من النوابالعرب) مغادرة الآستانة. حاولالسلطان عبد الحميد تثبيت دعائم حكمه بتبني حركة الجامعة الإسلامية التي نادى بهاجمال الدين الأفغاني، مستهدفا بذلك تقوية مركزه من الداخلوالخارج. • داخليا: ليلتف حولهالمسلمون كرئيس روحي لهم ذو سلطة عليا عليهم. • خارجيا: لتهديد الدول الاستعمارية بإثارة الشعوب الإسلامية الخاضعةلها فيما إذا إذا استمرت في سياستها المعادية للدولة العثمانية. إن خوف العرب من الأخطارالاستعمارية جعلهم يلتفون حول دولة الخلافة، ويؤيدون السلطان عبد الحميد، لكنهم لميقبلوا بسياسته. لذا فقد استمرت الدعوة إلى الإصلاح واللامركزية. وكان من أشهر منسار في هذا الاتجاه عبد الرحمن الكواكبي الذي انتقد الحكم الاستبدادي في كتابهطبائع الاستبداد أما رشيد رضا فدعا إلى محاربة الاستبداد؟ وإعادة العمل بالدستور. وربط بين العروبة والإسلام؟ وجسد أفكاره في مجلة المنار #أعلام النهضة العربية : أحمد لطفي السيد أحمد لطفي السيد ولد في 15 يناير 1872 بقرية برقين، مركزالسنبلاوين بمحافظة الدقهلية وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراستهعلى الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره الإصلاحية. الشيخ العربي التبسي (1895-1957) أحد أعمدة الإصلاح فيالجزائر ، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصبوالغدر الفرنسية عام 1957 ولم يُسمع له ذِكربعدها. بطرس البستاني ولد بطرس البستاني بالدبية 1819 و توفي في 1883. هو أديبلبناني من أعظم أركان النهضة. اشترك مع فانديك في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربيةو أنشأ ”المدرسة الوطنية“ في بيروت عام 1863 و كان أول من نادى بتعليم المراة. منآثاره ”قاموس محيط المحيط“. يعتبر من رواد الصحافة العربية الاولين و بطرس البستانيانشا اربع صحف شهيرة : نفير سورية و الجنان و الجنة والجنينة. جمال الدين الأفغاني جمال الدين الحسيني الأفغاني (1838 – 1897)، أحد الأعلام البارزين في عصر النهضة العربيةوأحد الدعاة للتجديد الإسلامي. حمزة شحاتة حمزة شحاتة ( 1908م - 1972م) شاعر و أديب سعودي من رواد الشعر الحداثي في الحجاز مع رصيفهوخصمه محمد حسن عواد، وناثرٌ بمضامين فلسفية عميقة، وخطيب مفوّه بانطلاقات أخلاقيةوأفكار نهضوية. وعازف على العود وملحن وموسيقي بارع. عباس محمود العقاد عباس محمود العقاد، هو من أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث، ولد فيأسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. عبد الحميد بن باديس هو العلاّمةالإمام عبدالحميد بن باديس (1889-1940 م) من رجالات الإصلاح في الجزائر و مؤسس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر عبد الرحمن الكواكبي عبد الرحمن الكواكبي (1854 - 1902 م) علامة سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الاصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير ،ولد في حلب - سوريا كانت لعائلتi شأن كبير في حلب . مصطفى لطفي المنفلوطي مصطفى لطفي المَنْفَلُوطي' (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بنمحمد لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباسبعض الروايات الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيهالنظرات و العبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث . المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر، كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً، ولزم الشيخ محمد عبده فأفاد منه. وسجن بسببه ستة أشهر لقصيدة قالها تعريضاً بالخديوي عباس حلمي وكان على خلاف مع محمد عبده، ونشر في جريدة المؤيد عدة مقالا تتحت عنوان النظرات، وولي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف ووزارة الحقانية وأمانة سر الجمعية التشريعية، وأخيراً في أمانة سر المجلس النيابي محمد البشيرالإبراهيمي الشيخ محمد البشيرالإبراهيمي(1889-1965 م من أعلام الفكر و الأدب) في الجزائر زمـيـل ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية ، ونائبه فيرئاسة جمعية العلماء ، ورفيق نضاله لتحرير عقل المسلم من الخرافاتوالبدع شبلي شميل شبلي شميّل، (1850-1917) مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية (الجامعةالأمريكية) في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام فيالاسكندرية، طنطا، ثم القاهرة. • أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربيمن خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا. • كان من العلامات الأخلاقيةالمعروفة. نافح عن العلمانية كنظام سياسي، اذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورةأساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية علىاعتبار أن الدين كان عامل فرقة. نيقولا حداد نيقولاحداد (1878-1954)، من طلائع النهضة العربية. تلقى تعليمه في الكلية البروتستنتيةالسورية ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتيالمقتطف والهلال اللتان تأسستا على التوالي عامي 1876 و 1892 ________ 1/-المقـــدمـــــــــــــة: منذ سقوط بغداد على يد التتار والادب العربي يشهد تراجعا حثيث الخطى على مدى الاحقاب المتتابعه حتى انطفئت شعلته وبهت بريقه الا من وميض باهت ينبعث من حين الى اخر من بين دجور الظلام الذي عم الحياه الادبيه بفنونها المختلفة. واستنادا الى حركه التاريخ فقد تبدل هذا الحال فر اواخر العقد الاخير من القرن الثامن عشرإذ أفاق الادب العربي من سباته وتحرر من جموده وبفضل هذه النهضه استعاد الادب حيويته ونضارته واصبح عاملاً من عوامل تكوين الأمة ورافدا من روافد تقدمها وازدهارها 2/- عوامل النهضه الأدبية: نواميس الكون وسننه إن لكل حدث ذي بال عوامل تسهم في ظهوره وتساعد على تطوره واستنادا الى هذا المفهوم فان لهذه النهضه الادبيه عوامل عده أسهمت في بزوغ فجرها 1/- اليقظة الوطنية: إستيقضت مصر و الأمة العربية بعد الحملة الفرنسيه بقياده نابليون من سبات عميق وفتحت عيونهم على حضارة جديدة لم يعهدوها من قبل وتبين لهم ان غازي اليوم اكثر خطرا على قيم الامة ومعتقداتها غير ان ما حدث نتيجة هذه الحملة هو كالاتي: ـ ايقاظ الروح الوطنيه والقوميه والاعتزاز بها ـ الاندفاع الى طلب المعرفه والاتفاده منها ـ التمسك بهويه الامه والدفاع عنها وهكذا بدات اولى الخطوات نحو نهضه شامله 2/- الاتصال بحضارة العصر: وفر الاتصال بالحضاره العصريه التي كانت سائده دفعه قويه للاستمرار بالنهضه الحديثه ونموها وشمولها لعدد من جوانب الحياه وكان لجهود (محمد على باش) الذي طرد الفرنسيين من مصر عام 1801م ثم اصبح حاكما عليها اثر كبير في الاتصال بهذه الحضاره والاستفاده من علومها ومعارفها وقد تحقق من هذا الاتصال الاتي أ/- انتشار التعليم الحديث عمل ( محمد على باشا ) على فتح العديد من المدارس العسكريه والمدنيه على الطراز الاوروبي واستدعى البعثات العلميه من اروبا للتدريس فيها وايضا قام الاب بطرس في انشاء مدارس في الشام وقد اسهم خريجو هذه المدارس في حركه التحديث التي شهدتها المنطقه ب/- البعثات العلمية ارسل العديد من طلاب مصر والشام الى اوروبا للدراسه في شتى المجالات العليمه المدنيه والعسكريه وكان اكثرها عددا تلك التي ارسلها ( محمد على باشا ) الى ايطاليا عام 1813م والى انجلترا في عام 1831م وقد اسهم هؤلاء الطلاب بعد عودتهم في التحويلات الاجتماعيه والثقافيه ج/- الترجمة انشات دار الالسن في مصر برئاسه رفاعه الطهطاوي فعملت على تدريس اللغات الانجليزيه والفرنسيه والايطاليه والتركيه وكذالك فعلت مدارس ( عين طوره في الشام فاتسعت دائره متعلمين تلك اللغات واسهموا في ترجمه بعض الكتب في القانون والادب والتاريخ والعلوم وغيرها فاستفادت اللغه العربيه من ذالك اذ تم رفدها ببعض الكلمات الجديده المعربه من المصطلحات العلميه في شتى شتى المجالات د/- الطباعة والصحافة عرفت مصر الطباعه منذ عهد نابليون ثم عهد محمد على باشا أين انشئت مطبعة بولاق الشهيره التي كان لها الاثر الكبير في نشر عيون التراث العربي الاسلامي واحضر الامريكيون مطبعه الى بيروت في عام 1834م وكذالك فعل (اليسو عيون في عام 1848م وكان من اثار تاسيس المطابع أين ظهرت الصحف والمجلات كصحيفة الوقائع في مصر عام 1822م التي عملت على نشر الوعي القومي هـ/- الاستشراق اسهم المستشرقون في خلق نهضة ادبية في الوطن العربي من خلال نشرهم عددا من المخطوطات والكتب القديمة بعد تحقيقها ومراجعة اصولها فقد تحققت عدد من المزايا التي اسهمت في النهضة المعاصرة منها: 1ـ انتشار التعليم وتحسين نوعيته وتعدد مشاربه 2ـ تعاظم الانفتاح على الثقافه العالميه 3ـ الاطلاع على كنوز المعرفه العلميه والرؤى الفكريه العالميه من خلال الترجمه 4ـ الاستفاده من وسائل المعرفه الحديثه كالطباعه 5ـ اسهام المستشرقين في التنبيه الى قيمه التراث وضروره حمايته أما الادب بصوره خاصه فقد تحقق له الاتي: 1ـ اثراء اللغه بمصطلحات عليمه معربه 2ـ العنايه بالاسلوب ورقه اللفظ وسلاسته 3ـ ظهور الشعر الفصصي والتاريخي 4ـ ظهور الفن المسرحي بنوعيه الشعري والنثري 3/- احياء التراث يعد هذا العامل اهم العوامل واشدها تاثيرا في التحولات التي واكبت #عصر النهضة: وبمراعاة هذه الإشكالية يمكن القول: إن ثمة يقظة عربية عامة قد ابتدأت، نشطة، في مصر في زمن حكم محمد علي باشا، فلقيت تجاوباً سريعاً نسبياً في بلاد الشام. وأخذت القوى الكامنة في الأمة تتيقظ بفعل مختلف البواعث التي سبق ذكرها. فتسارع إنشاء المدارس الوطنية، وتوالى صدور المجلات والصحف وتأسيس المطابع، وتزايدت ترجمات الكتب العلمية والأدبية الأجنبية إلى اللغة العربية، ونشر كثير من كتب التراث، وتألفت الجمعيات والنوادي الأدبية، وأنشئت المكتبات العامة والمسارح ومجامع اللغة العربية.. كما تزايد إنشاء الجامعات ومعاهد البحث ومؤسساته المختلفة إضافة إلى المراكز الثقافية وسائر مؤسسات «وسائل الاتصال الجماهيري» من إذاعات ومحطات بث تلفزيوني. ولا يكاد قطر عربي يخلو اليوم من وزارة للثقافة.. وكل ذلك يساعد بصورة مباشرة أو غير مباشرة في ارتقاء الإنتاج الأدبي العربي المعاصر وتعميم إيصاله إلى جماهير المثقفين والمتعلمين بمختلف السبل والوسائل المعتمدة في بقية أنحاء العالم.

تلخيص نص نشأة الشعر التعليمي للسنة الثالثة ثانوي باك 2023 تحضير درس نشاة الشعر التعليمي 3 ثانوي علمي, ملخص الشعر التعليمي,نشأة الشعر التعليمي,تحضير درس وصايا وتوجيهات 3 ثانوي علمي,الشعر التعليمي وخصائصه 3 ثانوي,الشعر التعليمي pdf,نماذج من الشعر التعليمي,الشعر التعليمي بكالوريا,تحضير درس علم التاريخ للسنة الثالثة ثانوي علي كوريكسا. اكتشاف معطيات النص ** الكلمة الاصطلاحية التي اتخذت للشعر التعليمي هي المتن المنظوم المتن: لغة هو ظهر الشيء ** الشعر التعليمي:هو نوع من أنواع الشعر يتضمن تعبيرا عن علم من العلوم بطريقة شعرية قصد تيسير وتسهيل تعليمه وحفظه في الذاكرة والشعر التعليمي بمثابة النثر العلمي ما دام يسجل حقائق العلوم بمصطلحات علمية. فكر العرب في نظم الشعر التعليمي عندما اتسعت معارفهم , وتنوعت لديهم الثقافات وزاد إقبالهم على التعلم . وإحساسهم بحاجتهم إلى نوع خاص من التصنيف يعينهم على حفظ المعلومات ونقلها , فاستعانوا على ذلك بالشعر الذي امتلكوا ناصيته. فكر العرب في نظم الشعر التعليمي في القرن2هجري لأنهم أقبلوا على التعلم والثقافة فوجدوا أنفسهم في أمس الحاجة إلى تصنيف يساهم على حفظ المعلومات ونقلها فاستعانوا بتلك المتون أشهر المتون التي اشتهرت في العهد المماليك: إسحاق الموصلي - قصة حياة المغني الرائع في العصر العباسي - نجومي منظومة الكافية والشافية لابن مالك الخلاصة لابن مالك منظومة الشاطبي أرجوزة أحمد بن منصور الشكري ملحة الإعراب ونسخة الآداب للحريري متن الحسين ابن احمد ابن ميزان البغدادي متن ابن حاجب ابن الوردي أشهر المتون في عهد العثمانيين (الأتراك ) شبكة الثبات الإعلاميّة - تعرف على أبرز شعراء العصر الإسلامي أرجوزة عصام ابن عرب شاه الاسفراسيني منظومة شرف الدين العمريطي منظومة ابراهيم الكرمياني ـ العصور العربية التي نشط فيها هذا النوع من الشعر هي عصر المماليك وعصر العثمانيين . ـ التفسير الذي قدمه الكاتب لذلك هو نجاح هذه المنظومات ورواجها وأنها أصبحت مناط الاهتمام تصنيفا وتعليما آنذاك . ـ أشهر المتون التي نظمت في عصر العثمانيين هي : الألغاز النحوية لعصام الدين ابن عربشاه و الدرة البهية في نظم الأجرومية لشرف الدين العمريطي ومنظومة الفرائد الجميلة لإبراهيم الكرمياني ـ قارن الكاتب بين ما نظم في عصر المماليك وما نظم في عصر الأتراك من حيث الكم والرواج مناقشة معطيات النص أفضل شعراء العرب - سطور نعم الشعر التعليمي يساعد على حفظ العلوم فعلا مثل النحو-الصرف-البلاغة…..وغيرها لأنه وسيلة مشوقة يسهل على المتعلمين حفظه ـ كان لعلم النحو القسط الأوفر في المنظومات التعليمية لأنه العلم الذي يهتم ببناء الجملة العربية والتي تصب فيها مختلف العلوم . ـ أرى في الأخذ من التجارب العلمية للأمم الأخرى مهارة . لأن الحضارة تنشأ عن طريق الاحتكاك وتبادل الخبرات . ـ أصنف هذه الأبيات في مجال أثر الماء على الأحياء( كيمياء) ( إنسان ,و حيوان , ونبات ) التعليل : تشكل الماء دما وحليبا وزيتا وخمرا الاستخلاص والتسجيل يدل اهتمام العرب بضبط علومهم في شكل منظومات شعرية على اتساع معارفهم وتنوع ثقافتهم وازدياد إقبالهم على التعلم وإحساسهم بحاجتهم إلى نوع خاص من التصنيف يعينهم على حفظ المعلومات ونقلها , كما يدل على تمكنهم ومعرفتهم الكاملة بفن الشعر وعلم العروض وامتلاك ناصيتهما شعر التعليمة من أهم ما ورد في نص الكاتب في القرن 2هجري لكن العرب لم يكونوا أول من اخترعه بل كانت له أصول عند اليونانيين و ذلك عند هوميروس في الملحمة التاريخية الإلياذة —— وأشهر أعلامه في عهد المماليك ابن مالك-الخليل ابن احمد الفراهيدي…….

#عصر_الضعف_والانحطاط (خاص بطلبة البكالوريا ) 🔴عصر الضعف والإنحطاط = عصر المماليك + عصر العثماني 🔵عصر الضعف والانحطاط هو نفسه العصر المملوكي ⛔ على ماذا تركزون في هذا العصر 🔶1 خصائص أو مظاهر ضعف الأدب في عصر الضعف والإنحطاط 🔶2أسباب ضعف الأدب في عصر الضعف والإنحطاط 🔶3أسباب انتشاره 🔶 4تعريف المديح/ الزهد / النثر العلمي النثر العلمي المتأدب والشعر التعليمي الخاص بالشعب العلمية 🔶5 مميزات / خصائص / عواطف/ نزعات / قيم / انتشار / أعلام ورواد كل من شعر المديح / الزهد / الشعر التعليمي 🔶6 أنماط النصوص : النمط الوصفي / الإرشادي / التفسيري / السردي/ ومؤشرات كل نمط 🔶7 ظاهرة الإقتباس والتضمين بالنسبة للشعب الأدبية 🔶8 تعريف / أسباب انتشار/ خصائص / موضوعات / نزعات / قيم / أنماط/ رواد وأعلام كل من النثر العلمي والنثر العلمي المتأدب