• #بكالوريا_2024
    في دارة الشحن :
    1- نُمثِّل التيار الكهربائي والتوترات بأسهم
    أ- سهم التيار (i) يخرج من القطب الموجب(+) للمولد .
    ب- سهم الالكترونات(-e) يخرج من القطب السالب (–) للمولد .
    جـ - سهم كل توتر u يتجه نحو القطب الموجب(+) للمولد (وحتى سهم توتر المولدE ينطلق من قطبه السالب– نحو قطبه الموجب+)
    2- أما شحنة المكثفة q نُمثِّلها بالإشارات(+) على الصفيحة (اللبوس) الموصولة بالقطب الموجب+ للمولد ؛ وبالإشارات(–) على الصفيحة (اللبوس) الموصولة بالقطب السالب– للمولد
    #تنبيه: يدعى كل من : ، E ، C ، R ثوابت الدارة
    #بكالوريا_2024 🔴في دارة الشحن : 1- نُمثِّل التيار الكهربائي والتوترات 👈بأسهم أ- سهم التيار (i) يخرج من القطب الموجب(+) للمولد . ب- سهم الالكترونات(-e) يخرج من القطب السالب (–) للمولد . جـ - سهم كل توتر u يتجه نحو القطب الموجب(+) للمولد (وحتى سهم توتر المولدE ينطلق من قطبه السالب– نحو قطبه الموجب+) 2- أما شحنة المكثفة q نُمثِّلها 👈بالإشارات(+) على الصفيحة (اللبوس) الموصولة بالقطب الموجب+ للمولد ؛ وبالإشارات(–) على الصفيحة (اللبوس) الموصولة بالقطب السالب– للمولد #تنبيه: يدعى كل من : ، E ، C ، R ثوابت الدارة
    أحببت هذا
    اعجبني
    5
    1 التعليقات 0 المشاركات 1869 مشاهدة 0 تقييم
  • تنبيه هام ؛؛ أيُّها الشُّرفاء عِلماَ ،، إنَّ الحساب الشخصي الوحيد للمنصة العلمية - عقبة بن نافع للبكالوريا - عبر منصة الفيسبوك ... هو هذا و فقط ؛؛

    https://www.facebook.com/okba.bac.2010

    ● أما باقي الحسابات لا ملكية لنا فيها ... احترسوا هناك من يريد تعكير الصفوة و الجودة ... لكن هيهات و له أن يأتي بما حمل ،،

    ■ التواصل مع الحساب الشخصي لعقبة بن نافع لا وجود فيه لرسائل خارج الدراسة أو شيء من ذلك القبيل ،، كل من طلب منكم معلومات شخصية أو تدخل فيما لا يعنيه هذا دليل على أنه حساب زائف ... كل من لديه حساب آخر بنفس الصورة و الاسم ... يقم بتجميده و حظره لأنه تم اكتشاف طفيلات ظهرت على سطح هذا الفضاء الوهمي ... و من واجبنا التنبيه لكي لا يتم استغلال تلاميذنا الشرفاء استغلالا سلبيا عقيما ... احترسوا فنحن هنا من أجل إفادتكم دون مقابل ،، دون شكر ،، دون أي شيء ،، فقط حققوا طموحكم واذهبوا فأنتم الطلقاء ...

    نعيد و نكرر التنبيه ،، هناك حسابات أخرى قامت بحضر حسابنا لكي لا نراها و نتفحصها أو نبلغ عنها ... مهما كانت لن تستطيع انتحال الشخصية لأن الحساب واضح و عدد المتابعين و كذا موثق ،، لذلك توخوا الحذر و السلام عليكم يا نخبة العلم .

    رابط مجموعة الخاصة للمنصة العلمية للبكالوريا ؛؛
    المنصة العلمية للبكالوريا - عقبة بن نافع -

    https://www.facebook.com/groups/1021950591550578

    رابط الصفحة الخاصة بالمنصة العلمية ؛؛

    الحقيبة المعلوماتية الذهبية - بكالوريا للشعب العلمية - عقبة بن نافع 2023

    https://www.facebook.com/bac.okba.Sc.MT.dz.2020


    رابط قناة التلجرام ؛؛
    https://t.me/okba_dz_Bac_sc_m_mt_2020


    رابط صفحة الانستغرام ؛؛
    https://instagram.com/okba.bac2023

    رابط الحساب عبر منصة { إتيد - دوك } ؛؛
    - بوابة التعليم الشاملة -

    https://etudook.com/bac_nafi3_dz

    رُفعت الجلسة ،،

    ،، #_عقبةبن_نافع ،،
    🟥 تنبيه هام ؛؛ أيُّها الشُّرفاء عِلماَ ،، إنَّ الحساب الشخصي الوحيد للمنصة العلمية - عقبة بن نافع للبكالوريا - عبر منصة الفيسبوك ... هو هذا و فقط ؛؛ https://www.facebook.com/okba.bac.2010 ● أما باقي الحسابات لا ملكية لنا فيها ... احترسوا هناك من يريد تعكير الصفوة و الجودة ... لكن هيهات و له أن يأتي بما حمل ،، ■ التواصل مع الحساب الشخصي لعقبة بن نافع لا وجود فيه لرسائل خارج الدراسة أو شيء من ذلك القبيل ،، كل من طلب منكم معلومات شخصية أو تدخل فيما لا يعنيه هذا دليل على أنه حساب زائف ... كل من لديه حساب آخر بنفس الصورة و الاسم ... يقم بتجميده و حظره لأنه تم اكتشاف طفيلات ظهرت على سطح هذا الفضاء الوهمي ... و من واجبنا التنبيه لكي لا يتم استغلال تلاميذنا الشرفاء استغلالا سلبيا عقيما ... احترسوا فنحن هنا من أجل إفادتكم دون مقابل ،، دون شكر ،، دون أي شيء ،، فقط حققوا طموحكم واذهبوا فأنتم الطلقاء ... 🟧 نعيد و نكرر التنبيه ،، هناك حسابات أخرى قامت بحضر حسابنا لكي لا نراها و نتفحصها أو نبلغ عنها ... مهما كانت لن تستطيع انتحال الشخصية لأن الحساب واضح و عدد المتابعين و كذا موثق ،، لذلك توخوا الحذر و السلام عليكم يا نخبة العلم . 🟩 رابط مجموعة الخاصة للمنصة العلمية للبكالوريا ؛؛ المنصة العلمية للبكالوريا - عقبة بن نافع - https://www.facebook.com/groups/1021950591550578 🟪 رابط الصفحة الخاصة بالمنصة العلمية ؛؛ الحقيبة المعلوماتية الذهبية - بكالوريا للشعب العلمية - عقبة بن نافع 2023 https://www.facebook.com/bac.okba.Sc.MT.dz.2020 🟫 رابط قناة التلجرام ؛؛ https://t.me/okba_dz_Bac_sc_m_mt_2020 🟦 رابط صفحة الانستغرام ؛؛ https://instagram.com/okba.bac2023 🟨 رابط الحساب عبر منصة { إتيد - دوك } ؛؛ - بوابة التعليم الشاملة - https://etudook.com/bac_nafi3_dz رُفعت الجلسة ،، ،، #_عقبةبن_نافع ،،
    أحببت هذا
    رائع
    3
    7 التعليقات 0 المشاركات 19584 مشاهدة 0 تقييم
  • #بكالوريا_2022
    دور البروتينات في الإتصال_العصبي:
    أنواع القنوات المتدخلة في الإ تصال العصبي:
    #قنوات_الميز التسرب :
    تعمل هذه القنوات وفق #تدرج_التركيز (من أعلى تركيز إلى أقل_عكس المضخة) ،حيث أنه في وحدة مساحة على مستوى سطح الليف العصبي ،توجد 3 قنوات لتسرب(خروج )شوارد البوتاسيوم +k ، و قناة واحدة لتسرب(دخول) شوارد الصوديوم ++Na كما أنها مفتوحة بإستمرار .
    #القنوات_الفولطية :
    و هي قنوات مبوبة_كهربائيا أي لا تنفتح إلا بإحداث التنبيه و هناك:
    #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+Na :
    تدخل عبرها شوارد الصوديوم +Na محدثةً تيارا داخليا يُلاحظ بتسجيل زوال الإستقطاب على راسم الإهتزاز المهبطي.
    #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+k :
    تسمح بخروج شوارد+K، أي حدوث تيار خارجي (عودة الإستقطاب)
    #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب++Ca :
    تتمرز على مستوى الزر المشبكي، انفتاحها بعد وصول السيالة العصبية يؤدي إلى دخول شوارد الكاليسيوم ++ Ca التي #تحرض_على_تحرير_المبلغات_الكيميائية في الشق المشبكي.
    #القنوات_الكيميائية:
    و هي قنوات مبوبة كيميائياأي لا نتفتح إلا بتوضع المبلغات الكيميائية المفرزة من الوحدة قبل المشبكية ( الأستيل كولين أو GABA) و تتواجد على مستوى #غشاء_الوحدة_بعد_المشبكية:
    #القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب+ Na :
    يتوضع الأستيل كولين على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الصوديوم+ Na إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كمون العمل على مستواها ، وكمون بعد مشبكي تنبيهي على الغشاء ،نجدها في المشابك التنبيهية
    #القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب -cl :
    يتوضع ال GABA على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الكلور -cl إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كموت الراحة على مستواها ، و فرط في الإستقطاب على الغشاء ،نجدها في المشابك التثبيطية.
    #بالإضافة إلى #المضخة (+K+,Na ) التي تستهلك في عملها ال #ATP.
    #بكالوريا_2022 🚨 دور البروتينات في الإتصال_العصبي: 📌أنواع القنوات المتدخلة في الإ تصال العصبي: ✔ #قنوات_الميز 〰️التسرب〰️ : تعمل هذه القنوات وفق #تدرج_التركيز (من أعلى تركيز إلى أقل_عكس المضخة) ،حيث أنه في وحدة مساحة على مستوى سطح الليف العصبي ،توجد 3 قنوات لتسرب(خروج )شوارد البوتاسيوم +k ، و قناة واحدة لتسرب(دخول) شوارد الصوديوم ++Na كما أنها مفتوحة بإستمرار . ✔ #القنوات_الفولطية : و هي قنوات 🔴مبوبة_كهربائيا🔴 أي لا تنفتح إلا بإحداث التنبيه و هناك: 🔥 #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+Na : تدخل عبرها شوارد الصوديوم +Na محدثةً تيارا داخليا يُلاحظ بتسجيل زوال الإستقطاب على راسم الإهتزاز المهبطي. 🔥 #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب+k : تسمح بخروج شوارد+K، أي حدوث تيار خارجي (عودة الإستقطاب) 🔥 #القنوات_الفولطية_الخاصة_ب++Ca : تتمرز على مستوى الزر المشبكي، انفتاحها بعد وصول السيالة العصبية يؤدي إلى دخول شوارد الكاليسيوم ++ Ca التي #تحرض_على_تحرير_المبلغات_الكيميائية في الشق المشبكي. ✔ #القنوات_الكيميائية: و هي قنوات 🔴مبوبة كيميائيا🔴أي لا نتفتح إلا بتوضع المبلغات الكيميائية المفرزة من الوحدة قبل المشبكية ( الأستيل كولين أو GABA) و تتواجد على مستوى #غشاء_الوحدة_بعد_المشبكية: 🔥 #القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب+ Na : يتوضع الأستيل كولين على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الصوديوم+ Na إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كمون العمل على مستواها ، وكمون بعد مشبكي تنبيهي على الغشاء ،نجدها في المشابك التنبيهية 🔥 #القنوات_الكيميائية_الخاصة_ب -cl : يتوضع ال GABA على مستوى هذه القناة فتنفتح لتسمح بدخول شوارد الكلور -cl إلى الوحدة بعد المشبكية لتسجل كموت الراحة على مستواها ، و فرط في الإستقطاب على الغشاء ،نجدها في المشابك التثبيطية. #بالإضافة إلى #المضخة (+K+,Na ) التي تستهلك في عملها ال #ATP.
    أحببت هذا
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 6868 مشاهدة 0 تقييم
  • تنبيه هام : نرجوا من كل الاساتذة و الطلبة المشتركين في موقع اتيد دوك استعمال صور بروفايل ذات طابع تعليمي وفقط ... شكرا.
    تنبيه هام : نرجوا من كل الاساتذة و الطلبة المشتركين في موقع اتيد دوك استعمال صور بروفايل ذات طابع تعليمي وفقط ... شكرا.
    أحببت هذا
    3
    1 التعليقات 0 المشاركات 1015 مشاهدة 0 تقييم
  • الحقل الدلالي دائما يتكرر في شهادة #البكالوريا
    1-معنى الحقل الدلالي: هو مجموعة م̷ـــِْن الألفاظ تنتمي إلى موضوع واحد او حقل واحد.
    2- #مثال
    حقل الثورة:(المجاهدين، السلاح، الاحتلال، الاوراس).
    حقل الدين:(القدس، الانبياء، ادم، القران الكريم...)
    حقل المعاناة:(الدموع، السهر، الجوع، العذاب، الوحدة...)
    3-سؤاله في امتحان البكالوريا:
    سم الحقل الدلالي للالفاظ الآتية:(الاحرار، الثائرون، المقدام، المغوار).
    #الاجابة: حقل الثورة والكفاح
    #ملاحظة:
    في امتحان البكالوريا يستخدم الحقل المعجمي بمعنى الحقل الدلالي فيُقال ڵـڱ مثلا:
    استخرج م̷ـــِْن النص الالفاظ التي تنتمي الى معجم الثورة / او حقل الثورة.
    #تطبيق:
    سم الحقل الدلالي للكلمات الاتية:(الاتحاد، الرشاش، معاركنا، ملحمة).
    #تنبيه: أذا جاءالسؤال "بم توحي ڵـڱ العبارات الاتية" او " بين مدلول العبارات الاتية "فتكون #الاجابة: كل لفظة ڵـهٍ معنى خاص بها.
    #مثل: بين مدلول #الرموز الاتية الواردة في النص : "الليل، الذئب، المساء".
    #الجواب:
    *الليل : الاحتلال الصهيوني
    *الذئب : غدر الاحتلال
    *المساء : الحزن والأسى .
    دعواتكم بالنجاح
    🔴 الحقل الدلالي دائما يتكرر في شهادة #البكالوريا 1-معنى الحقل الدلالي: هو مجموعة م̷ـــِْن الألفاظ تنتمي إلى موضوع واحد او حقل واحد. 2- #مثال 🔅حقل الثورة:(المجاهدين، السلاح، الاحتلال، الاوراس). ✴️حقل الدين:(القدس، الانبياء، ادم، القران الكريم...) ✴️حقل المعاناة:(الدموع، السهر، الجوع، العذاب، الوحدة...) 3-سؤاله في امتحان البكالوريا: ✴️ سم الحقل الدلالي للالفاظ الآتية:(الاحرار، الثائرون، المقدام، المغوار). ✴️#الاجابة: حقل الثورة والكفاح 🔴#ملاحظة: في امتحان البكالوريا يستخدم الحقل المعجمي بمعنى الحقل الدلالي فيُقال ڵـڱ مثلا: استخرج م̷ـــِْن النص الالفاظ التي تنتمي الى معجم الثورة / او حقل الثورة. 🔴#تطبيق: سم الحقل الدلالي للكلمات الاتية:(الاتحاد، الرشاش، معاركنا، ملحمة). 🔴#تنبيه: أذا جاءالسؤال "بم توحي ڵـڱ العبارات الاتية" او " بين مدلول العبارات الاتية "فتكون #الاجابة: كل لفظة ڵـهٍ معنى خاص بها. ✴️ #مثل: بين مدلول #الرموز الاتية الواردة في النص : "الليل، الذئب، المساء". 🔴 #الجواب: *الليل : الاحتلال الصهيوني *الذئب : غدر الاحتلال *المساء : الحزن والأسى . دعواتكم بالنجاح🤲♥️
    أحببت هذا
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 3941 مشاهدة 0 تقييم
  • إضبارة عن عوامل النهضة العربية و مظاهرها و أعلامها.
    ________________
    #النهضة العربية:
    اليقظة العربية أو النهضة العربية مصطلح تاريخي يعود إلى حركة عمتالبلاد العربية بين سنة 1820 و 1914. وحسب تعريف الحركة هي تنبه العرب إلى ماضيهم،وإدراكهم واقعهم المتخلف، وسعيهم لإحياء الماضي بما فيه من أصالة وتراث عربي إسلامي، والعمل على تجاوز التخلف من أجل بناء مستقبل أفضل.
    #عوامل اليقظة العربية
    تظافرت عدة عوامل ساعدتعلى ظهور اليقظة العربية في منتصف القرن الثامن عشر ، واتساع ينابيعها وتنوعها خلالالقرنين التاسع عشر والعشرين، وهي عوامل داخلية وخارجية:
    •.... العوامل الداخلية
    1. حركات الإصلاح الإسلامي
    2. الجمعيات والأحزاب السياسية
    3. سياسة التتريك
    •.... العوامل الخارجية
    1. انفتاحالعالم العربي على الفكر الأوروبي
    2. الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام
    3. إصلاحات محمد علي
    4. البعثات التبشيرية التي ساهمت في تنشيط الحركة التعليمية
    #مظاهر اليقظة العربية
    ] حركات الإصلاحالإسلامي
    قامت في الوطن العربيحركات إسلامية عدة ، حاولت النهوض بالعرب والمسلمين بإزالة عوامل التخلف التي لحقتبها، من جراء انتشار البدع والخرافات التي التصقت بالإسلام. وقد ركزت هذه الحركاتفي دعواتها الإصلاحية على ما يلي:
    1. ضرورة العودة إلى القرآن والسنة كأساس لوحدة المسلمين
    2. تنقية الدين الإسلامي منالشوائب التي علقت به عبر العصور
    3. فتح باب الجهاد
    4. الجهاد ضد الاستعمار
    وقد ساهمتهذه الحركة في إحداث اليقظة الفكرية عند العرب.
    ] الاتجاه الوطني
    من معاني الوطنية حب الوطن والتمسك به والانتماء إليه. وقد ساعدت مجموعةمن العوامل على ظهور هذا الاتجاه منها:
    1. انتشار التعليم
    2. إرسال البعثات العلمية إلى أوروبا
    3. نشاط حركة الترجمة والتأليف
    نادى بعض دعاة الإصلاح بالانفتاح على الحضارة الغربية والاستفادة منتفوق العرب في العلم والاقتصاد، وقد شكل دعاة هذا الاتجاه عددا من الجمعياتالثقافية والعلمية، حاول أعضاؤها عن طريق الخطب والمحاضرات إبراز فضل العرب فيالآداب والعلوم، ووجوب عمل العرب على استعادة أمجادهم. وأبرز من مثل هذاالاتجاه:
    • الشيخ رفاعه الطهطاويالذي أسس مدرسة الألسن في مصر،
    • وبطرس البستاني الذي طرح شعارحب الوطن من الإيمان .
    #الاتجاه العربي الإسلامي
    شهد الربع الأخير من القرن التاسع عشر مرحلة من أخطرالمراحل، ذلك أن الدولة العثمانية التي كانت سائرة في طريق التدهور والانحدار،تعرضت لما لم تتعرض له في الماضي من تجزئه، ومن انفصال بعض ولاياتها. كما ازدادتدخل الدول الأجنبية الكبرى بها، فلجأ السلطان إلى التشديد في الرقابة ولا سيما علىالولايات الغربية.
    اضطر السلطانعبد الحميد في بداية حُكمه إلى قبول دستور مدحت باشا الذي لقب (بأبي الدستور) وأصبحلفترة من الوقت حاكما دستوريا، لكنه ما لبث أن اصدر الأمر بحل البرلمان، وتعليقالدستور إلى أجل غير مسمى. طلب من النواب المستنيرين (وكان من بينهم عدد من النوابالعرب) مغادرة الآستانة.
    حاولالسلطان عبد الحميد تثبيت دعائم حكمه بتبني حركة الجامعة الإسلامية التي نادى بهاجمال الدين الأفغاني، مستهدفا بذلك تقوية مركزه من الداخلوالخارج.
    • داخليا: ليلتف حولهالمسلمون كرئيس روحي لهم ذو سلطة عليا عليهم.
    • خارجيا: لتهديد الدول الاستعمارية بإثارة الشعوب الإسلامية الخاضعةلها فيما إذا
    إذا استمرت في سياستها المعادية للدولة العثمانية.
    إن خوف العرب من الأخطارالاستعمارية جعلهم يلتفون حول دولة الخلافة، ويؤيدون السلطان عبد الحميد، لكنهم لميقبلوا بسياسته. لذا فقد استمرت الدعوة إلى الإصلاح واللامركزية. وكان من أشهر منسار في هذا الاتجاه عبد الرحمن الكواكبي الذي انتقد الحكم الاستبدادي في كتابهطبائع الاستبداد أما رشيد رضا فدعا إلى محاربة الاستبداد؟ وإعادة العمل بالدستور. وربط بين العروبة والإسلام؟ وجسد أفكاره في مجلة المنار
    #أعلام النهضة العربية :
    أحمد لطفي السيد
    أحمد لطفي السيد ولد في 15 يناير 1872 بقرية برقين، مركزالسنبلاوين بمحافظة الدقهلية وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراستهعلى الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره الإصلاحية.
    الشيخ العربي التبسي
    (1895-1957) أحد أعمدة الإصلاح فيالجزائر ، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصبوالغدر الفرنسية عام 1957 ولم يُسمع له ذِكربعدها.
    بطرس البستاني
    ولد بطرس البستاني بالدبية 1819 و توفي في 1883. هو أديبلبناني من أعظم أركان النهضة. اشترك مع فانديك في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربيةو أنشأ ”المدرسة الوطنية“ في بيروت عام 1863 و كان أول من نادى بتعليم المراة. منآثاره ”قاموس محيط المحيط“. يعتبر من رواد الصحافة العربية الاولين و بطرس البستانيانشا اربع صحف شهيرة : نفير سورية و الجنان و الجنة والجنينة.
    جمال الدين الأفغاني
    جمال الدين الحسيني الأفغاني (1838 – 1897)، أحد الأعلام البارزين في عصر النهضة العربيةوأحد الدعاة للتجديد الإسلامي.
    حمزة شحاتة
    حمزة شحاتة ( 1908م - 1972م) شاعر و أديب سعودي من رواد الشعر الحداثي في الحجاز مع رصيفهوخصمه محمد حسن عواد، وناثرٌ بمضامين فلسفية عميقة، وخطيب مفوّه بانطلاقات أخلاقيةوأفكار نهضوية. وعازف على العود وملحن وموسيقي بارع.
    عباس محمود العقاد
    عباس محمود العقاد، هو من أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث، ولد فيأسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.
    عبد الحميد بن باديس
    هو العلاّمةالإمام عبدالحميد بن باديس (1889-1940 م) من رجالات الإصلاح في الجزائر و مؤسس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر
    عبد الرحمن الكواكبي
    عبد الرحمن الكواكبي (1854 - 1902 م) علامة سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الاصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير ،ولد في حلب - سوريا كانت لعائلتi شأن كبير في حلب .
    مصطفى لطفي المنفلوطي
    مصطفى لطفي المَنْفَلُوطي' (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بنمحمد لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباسبعض الروايات الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيهالنظرات و العبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث .
    المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر، كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً، ولزم الشيخ محمد عبده فأفاد منه. وسجن بسببه ستة أشهر لقصيدة قالها تعريضاً بالخديوي عباس حلمي وكان على خلاف مع محمد عبده، ونشر في جريدة المؤيد عدة مقالا تتحت عنوان النظرات، وولي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف ووزارة الحقانية وأمانة سر الجمعية التشريعية، وأخيراً في أمانة سر المجلس النيابي
    محمد البشيرالإبراهيمي
    الشيخ محمد البشيرالإبراهيمي(1889-1965 م من أعلام الفكر و الأدب) في الجزائر
    زمـيـل ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية ، ونائبه فيرئاسة جمعية العلماء ، ورفيق نضاله لتحرير عقل المسلم من الخرافاتوالبدع
    شبلي شميل
    شبلي شميّل، (1850-1917) مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية (الجامعةالأمريكية) في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام فيالاسكندرية، طنطا، ثم القاهرة.
    • أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربيمن خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا.
    • كان من العلامات الأخلاقيةالمعروفة. نافح عن العلمانية كنظام سياسي، اذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورةأساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية علىاعتبار أن الدين كان عامل فرقة.
    نيقولا حداد
    نيقولاحداد (1878-1954)، من طلائع النهضة العربية. تلقى تعليمه في الكلية البروتستنتيةالسورية ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتيالمقتطف والهلال اللتان تأسستا على التوالي عامي 1876 و 1892
    ________
    1/-المقـــدمـــــــــــــة:
    منذ سقوط بغداد على يد التتار والادب العربي يشهد تراجعا حثيث الخطى على مدى الاحقاب المتتابعه حتى انطفئت شعلته وبهت بريقه الا من وميض باهت ينبعث من حين الى اخر من بين دجور الظلام الذي عم الحياه الادبيه بفنونها المختلفة.
    واستنادا الى حركه التاريخ فقد تبدل هذا الحال فر اواخر العقد الاخير من القرن الثامن عشرإذ أفاق الادب العربي من سباته وتحرر من جموده وبفضل هذه النهضه استعاد الادب حيويته ونضارته واصبح عاملاً من عوامل تكوين الأمة ورافدا من روافد تقدمها وازدهارها
    2/- عوامل النهضه الأدبية:
    نواميس الكون وسننه إن لكل حدث ذي بال عوامل تسهم في ظهوره
    وتساعد على تطوره واستنادا الى هذا المفهوم فان لهذه النهضه الادبيه عوامل عده
    أسهمت في بزوغ فجرها
    1/- اليقظة الوطنية:
    إستيقضت مصر و الأمة العربية بعد الحملة الفرنسيه بقياده نابليون من سبات عميق
    وفتحت عيونهم على حضارة جديدة لم يعهدوها من قبل وتبين لهم ان غازي اليوم اكثر خطرا على قيم الامة ومعتقداتها غير ان ما حدث نتيجة هذه الحملة هو كالاتي:
    ـ ايقاظ الروح الوطنيه والقوميه والاعتزاز بها
    ـ الاندفاع الى طلب المعرفه والاتفاده منها
    ـ التمسك بهويه الامه والدفاع عنها
    وهكذا بدات اولى الخطوات نحو نهضه شامله
    2/- الاتصال بحضارة العصر:
    وفر الاتصال بالحضاره العصريه التي كانت سائده دفعه قويه للاستمرار بالنهضه الحديثه ونموها وشمولها لعدد من جوانب الحياه وكان لجهود (محمد على باش)
    الذي طرد الفرنسيين من مصر عام 1801م ثم اصبح حاكما عليها اثر كبير في الاتصال بهذه الحضاره والاستفاده من علومها ومعارفها وقد تحقق من هذا الاتصال الاتي
    أ/- انتشار التعليم الحديث
    عمل ( محمد على باشا ) على فتح العديد من المدارس العسكريه والمدنيه على
    الطراز الاوروبي واستدعى البعثات العلميه من اروبا للتدريس فيها وايضا قام الاب بطرس في انشاء مدارس في الشام وقد اسهم خريجو هذه المدارس في حركه التحديث التي شهدتها المنطقه
    ب/- البعثات العلمية
    ارسل العديد من طلاب مصر والشام الى اوروبا للدراسه في شتى المجالات العليمه المدنيه والعسكريه وكان اكثرها عددا تلك التي ارسلها ( محمد على باشا ) الى ايطاليا عام 1813م والى انجلترا في عام 1831م وقد اسهم هؤلاء الطلاب بعد عودتهم في التحويلات الاجتماعيه والثقافيه
    ج/- الترجمة
    انشات دار الالسن في مصر برئاسه رفاعه الطهطاوي فعملت على تدريس اللغات الانجليزيه والفرنسيه والايطاليه والتركيه وكذالك فعلت مدارس ( عين طوره
    في الشام فاتسعت دائره متعلمين تلك اللغات واسهموا في ترجمه بعض الكتب في القانون والادب والتاريخ والعلوم وغيرها فاستفادت اللغه العربيه من ذالك اذ تم رفدها ببعض الكلمات الجديده المعربه من المصطلحات العلميه في شتى شتى المجالات
    د/- الطباعة والصحافة
    عرفت مصر الطباعه منذ عهد نابليون ثم عهد محمد على باشا أين انشئت مطبعة بولاق الشهيره التي كان لها الاثر الكبير في نشر عيون التراث العربي الاسلامي
    واحضر الامريكيون مطبعه الى بيروت في عام 1834م وكذالك فعل (اليسو عيون
    في عام 1848م وكان من اثار تاسيس المطابع أين ظهرت الصحف والمجلات كصحيفة الوقائع في مصر عام 1822م التي عملت على نشر الوعي القومي
    هـ/- الاستشراق
    اسهم المستشرقون في خلق نهضة ادبية في الوطن العربي من خلال نشرهم عددا من المخطوطات والكتب القديمة بعد تحقيقها ومراجعة اصولها فقد تحققت عدد من المزايا التي اسهمت في النهضة المعاصرة منها:
    1ـ انتشار التعليم وتحسين نوعيته وتعدد مشاربه
    2ـ تعاظم الانفتاح على الثقافه العالميه
    3ـ الاطلاع على كنوز المعرفه العلميه والرؤى الفكريه العالميه من خلال الترجمه
    4ـ الاستفاده من وسائل المعرفه الحديثه كالطباعه
    5ـ اسهام المستشرقين في التنبيه الى قيمه التراث وضروره حمايته
    أما الادب بصوره خاصه فقد تحقق له الاتي:
    1ـ اثراء اللغه بمصطلحات عليمه معربه
    2ـ العنايه بالاسلوب ورقه اللفظ وسلاسته
    3ـ ظهور الشعر الفصصي والتاريخي
    4ـ ظهور الفن المسرحي بنوعيه الشعري والنثري
    3/- احياء التراث
    يعد هذا العامل اهم العوامل واشدها تاثيرا في التحولات التي واكبت
    #عصر النهضة:
    وبمراعاة هذه الإشكالية يمكن القول: إن ثمة يقظة عربية عامة قد ابتدأت، نشطة، في مصر في زمن حكم محمد علي باشا، فلقيت تجاوباً سريعاً نسبياً في بلاد الشام. وأخذت القوى الكامنة في الأمة تتيقظ بفعل مختلف البواعث التي سبق ذكرها. فتسارع إنشاء المدارس الوطنية، وتوالى صدور المجلات والصحف وتأسيس المطابع، وتزايدت ترجمات الكتب العلمية والأدبية الأجنبية إلى اللغة العربية، ونشر كثير من كتب التراث، وتألفت الجمعيات والنوادي الأدبية، وأنشئت المكتبات العامة والمسارح ومجامع اللغة العربية.. كما تزايد إنشاء الجامعات ومعاهد البحث ومؤسساته المختلفة إضافة إلى المراكز الثقافية وسائر مؤسسات «وسائل الاتصال الجماهيري» من إذاعات ومحطات بث تلفزيوني. ولا يكاد قطر عربي يخلو اليوم من وزارة للثقافة.. وكل ذلك يساعد بصورة مباشرة أو غير مباشرة في ارتقاء الإنتاج الأدبي العربي المعاصر وتعميم إيصاله إلى جماهير المثقفين والمتعلمين بمختلف السبل والوسائل المعتمدة في بقية أنحاء العالم.
    إضبارة عن عوامل النهضة العربية و مظاهرها و أعلامها. ________________ #النهضة العربية: اليقظة العربية أو النهضة العربية مصطلح تاريخي يعود إلى حركة عمتالبلاد العربية بين سنة 1820 و 1914. وحسب تعريف الحركة هي تنبه العرب إلى ماضيهم،وإدراكهم واقعهم المتخلف، وسعيهم لإحياء الماضي بما فيه من أصالة وتراث عربي إسلامي، والعمل على تجاوز التخلف من أجل بناء مستقبل أفضل. #عوامل اليقظة العربية تظافرت عدة عوامل ساعدتعلى ظهور اليقظة العربية في منتصف القرن الثامن عشر ، واتساع ينابيعها وتنوعها خلالالقرنين التاسع عشر والعشرين، وهي عوامل داخلية وخارجية: •.... العوامل الداخلية 1. حركات الإصلاح الإسلامي 2. الجمعيات والأحزاب السياسية 3. سياسة التتريك •.... العوامل الخارجية 1. انفتاحالعالم العربي على الفكر الأوروبي 2. الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام 3. إصلاحات محمد علي 4. البعثات التبشيرية التي ساهمت في تنشيط الحركة التعليمية #مظاهر اليقظة العربية ] حركات الإصلاحالإسلامي قامت في الوطن العربيحركات إسلامية عدة ، حاولت النهوض بالعرب والمسلمين بإزالة عوامل التخلف التي لحقتبها، من جراء انتشار البدع والخرافات التي التصقت بالإسلام. وقد ركزت هذه الحركاتفي دعواتها الإصلاحية على ما يلي: 1. ضرورة العودة إلى القرآن والسنة كأساس لوحدة المسلمين 2. تنقية الدين الإسلامي منالشوائب التي علقت به عبر العصور 3. فتح باب الجهاد 4. الجهاد ضد الاستعمار وقد ساهمتهذه الحركة في إحداث اليقظة الفكرية عند العرب. ] الاتجاه الوطني من معاني الوطنية حب الوطن والتمسك به والانتماء إليه. وقد ساعدت مجموعةمن العوامل على ظهور هذا الاتجاه منها: 1. انتشار التعليم 2. إرسال البعثات العلمية إلى أوروبا 3. نشاط حركة الترجمة والتأليف نادى بعض دعاة الإصلاح بالانفتاح على الحضارة الغربية والاستفادة منتفوق العرب في العلم والاقتصاد، وقد شكل دعاة هذا الاتجاه عددا من الجمعياتالثقافية والعلمية، حاول أعضاؤها عن طريق الخطب والمحاضرات إبراز فضل العرب فيالآداب والعلوم، ووجوب عمل العرب على استعادة أمجادهم. وأبرز من مثل هذاالاتجاه: • الشيخ رفاعه الطهطاويالذي أسس مدرسة الألسن في مصر، • وبطرس البستاني الذي طرح شعارحب الوطن من الإيمان . #الاتجاه العربي الإسلامي شهد الربع الأخير من القرن التاسع عشر مرحلة من أخطرالمراحل، ذلك أن الدولة العثمانية التي كانت سائرة في طريق التدهور والانحدار،تعرضت لما لم تتعرض له في الماضي من تجزئه، ومن انفصال بعض ولاياتها. كما ازدادتدخل الدول الأجنبية الكبرى بها، فلجأ السلطان إلى التشديد في الرقابة ولا سيما علىالولايات الغربية. اضطر السلطانعبد الحميد في بداية حُكمه إلى قبول دستور مدحت باشا الذي لقب (بأبي الدستور) وأصبحلفترة من الوقت حاكما دستوريا، لكنه ما لبث أن اصدر الأمر بحل البرلمان، وتعليقالدستور إلى أجل غير مسمى. طلب من النواب المستنيرين (وكان من بينهم عدد من النوابالعرب) مغادرة الآستانة. حاولالسلطان عبد الحميد تثبيت دعائم حكمه بتبني حركة الجامعة الإسلامية التي نادى بهاجمال الدين الأفغاني، مستهدفا بذلك تقوية مركزه من الداخلوالخارج. • داخليا: ليلتف حولهالمسلمون كرئيس روحي لهم ذو سلطة عليا عليهم. • خارجيا: لتهديد الدول الاستعمارية بإثارة الشعوب الإسلامية الخاضعةلها فيما إذا إذا استمرت في سياستها المعادية للدولة العثمانية. إن خوف العرب من الأخطارالاستعمارية جعلهم يلتفون حول دولة الخلافة، ويؤيدون السلطان عبد الحميد، لكنهم لميقبلوا بسياسته. لذا فقد استمرت الدعوة إلى الإصلاح واللامركزية. وكان من أشهر منسار في هذا الاتجاه عبد الرحمن الكواكبي الذي انتقد الحكم الاستبدادي في كتابهطبائع الاستبداد أما رشيد رضا فدعا إلى محاربة الاستبداد؟ وإعادة العمل بالدستور. وربط بين العروبة والإسلام؟ وجسد أفكاره في مجلة المنار #أعلام النهضة العربية : أحمد لطفي السيد أحمد لطفي السيد ولد في 15 يناير 1872 بقرية برقين، مركزالسنبلاوين بمحافظة الدقهلية وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراستهعلى الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره الإصلاحية. الشيخ العربي التبسي (1895-1957) أحد أعمدة الإصلاح فيالجزائر ، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصبوالغدر الفرنسية عام 1957 ولم يُسمع له ذِكربعدها. بطرس البستاني ولد بطرس البستاني بالدبية 1819 و توفي في 1883. هو أديبلبناني من أعظم أركان النهضة. اشترك مع فانديك في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربيةو أنشأ ”المدرسة الوطنية“ في بيروت عام 1863 و كان أول من نادى بتعليم المراة. منآثاره ”قاموس محيط المحيط“. يعتبر من رواد الصحافة العربية الاولين و بطرس البستانيانشا اربع صحف شهيرة : نفير سورية و الجنان و الجنة والجنينة. جمال الدين الأفغاني جمال الدين الحسيني الأفغاني (1838 – 1897)، أحد الأعلام البارزين في عصر النهضة العربيةوأحد الدعاة للتجديد الإسلامي. حمزة شحاتة حمزة شحاتة ( 1908م - 1972م) شاعر و أديب سعودي من رواد الشعر الحداثي في الحجاز مع رصيفهوخصمه محمد حسن عواد، وناثرٌ بمضامين فلسفية عميقة، وخطيب مفوّه بانطلاقات أخلاقيةوأفكار نهضوية. وعازف على العود وملحن وموسيقي بارع. عباس محمود العقاد عباس محمود العقاد، هو من أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث، ولد فيأسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. عبد الحميد بن باديس هو العلاّمةالإمام عبدالحميد بن باديس (1889-1940 م) من رجالات الإصلاح في الجزائر و مؤسس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر عبد الرحمن الكواكبي عبد الرحمن الكواكبي (1854 - 1902 م) علامة سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الاصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير ،ولد في حلب - سوريا كانت لعائلتi شأن كبير في حلب . مصطفى لطفي المنفلوطي مصطفى لطفي المَنْفَلُوطي' (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بنمحمد لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباسبعض الروايات الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيهالنظرات و العبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث . المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر، كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً، ولزم الشيخ محمد عبده فأفاد منه. وسجن بسببه ستة أشهر لقصيدة قالها تعريضاً بالخديوي عباس حلمي وكان على خلاف مع محمد عبده، ونشر في جريدة المؤيد عدة مقالا تتحت عنوان النظرات، وولي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف ووزارة الحقانية وأمانة سر الجمعية التشريعية، وأخيراً في أمانة سر المجلس النيابي محمد البشيرالإبراهيمي الشيخ محمد البشيرالإبراهيمي(1889-1965 م من أعلام الفكر و الأدب) في الجزائر زمـيـل ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية ، ونائبه فيرئاسة جمعية العلماء ، ورفيق نضاله لتحرير عقل المسلم من الخرافاتوالبدع شبلي شميل شبلي شميّل، (1850-1917) مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية (الجامعةالأمريكية) في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام فيالاسكندرية، طنطا، ثم القاهرة. • أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربيمن خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا. • كان من العلامات الأخلاقيةالمعروفة. نافح عن العلمانية كنظام سياسي، اذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورةأساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية علىاعتبار أن الدين كان عامل فرقة. نيقولا حداد نيقولاحداد (1878-1954)، من طلائع النهضة العربية. تلقى تعليمه في الكلية البروتستنتيةالسورية ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتيالمقتطف والهلال اللتان تأسستا على التوالي عامي 1876 و 1892 ________ 1/-المقـــدمـــــــــــــة: منذ سقوط بغداد على يد التتار والادب العربي يشهد تراجعا حثيث الخطى على مدى الاحقاب المتتابعه حتى انطفئت شعلته وبهت بريقه الا من وميض باهت ينبعث من حين الى اخر من بين دجور الظلام الذي عم الحياه الادبيه بفنونها المختلفة. واستنادا الى حركه التاريخ فقد تبدل هذا الحال فر اواخر العقد الاخير من القرن الثامن عشرإذ أفاق الادب العربي من سباته وتحرر من جموده وبفضل هذه النهضه استعاد الادب حيويته ونضارته واصبح عاملاً من عوامل تكوين الأمة ورافدا من روافد تقدمها وازدهارها 2/- عوامل النهضه الأدبية: نواميس الكون وسننه إن لكل حدث ذي بال عوامل تسهم في ظهوره وتساعد على تطوره واستنادا الى هذا المفهوم فان لهذه النهضه الادبيه عوامل عده أسهمت في بزوغ فجرها 1/- اليقظة الوطنية: إستيقضت مصر و الأمة العربية بعد الحملة الفرنسيه بقياده نابليون من سبات عميق وفتحت عيونهم على حضارة جديدة لم يعهدوها من قبل وتبين لهم ان غازي اليوم اكثر خطرا على قيم الامة ومعتقداتها غير ان ما حدث نتيجة هذه الحملة هو كالاتي: ـ ايقاظ الروح الوطنيه والقوميه والاعتزاز بها ـ الاندفاع الى طلب المعرفه والاتفاده منها ـ التمسك بهويه الامه والدفاع عنها وهكذا بدات اولى الخطوات نحو نهضه شامله 2/- الاتصال بحضارة العصر: وفر الاتصال بالحضاره العصريه التي كانت سائده دفعه قويه للاستمرار بالنهضه الحديثه ونموها وشمولها لعدد من جوانب الحياه وكان لجهود (محمد على باش) الذي طرد الفرنسيين من مصر عام 1801م ثم اصبح حاكما عليها اثر كبير في الاتصال بهذه الحضاره والاستفاده من علومها ومعارفها وقد تحقق من هذا الاتصال الاتي أ/- انتشار التعليم الحديث عمل ( محمد على باشا ) على فتح العديد من المدارس العسكريه والمدنيه على الطراز الاوروبي واستدعى البعثات العلميه من اروبا للتدريس فيها وايضا قام الاب بطرس في انشاء مدارس في الشام وقد اسهم خريجو هذه المدارس في حركه التحديث التي شهدتها المنطقه ب/- البعثات العلمية ارسل العديد من طلاب مصر والشام الى اوروبا للدراسه في شتى المجالات العليمه المدنيه والعسكريه وكان اكثرها عددا تلك التي ارسلها ( محمد على باشا ) الى ايطاليا عام 1813م والى انجلترا في عام 1831م وقد اسهم هؤلاء الطلاب بعد عودتهم في التحويلات الاجتماعيه والثقافيه ج/- الترجمة انشات دار الالسن في مصر برئاسه رفاعه الطهطاوي فعملت على تدريس اللغات الانجليزيه والفرنسيه والايطاليه والتركيه وكذالك فعلت مدارس ( عين طوره في الشام فاتسعت دائره متعلمين تلك اللغات واسهموا في ترجمه بعض الكتب في القانون والادب والتاريخ والعلوم وغيرها فاستفادت اللغه العربيه من ذالك اذ تم رفدها ببعض الكلمات الجديده المعربه من المصطلحات العلميه في شتى شتى المجالات د/- الطباعة والصحافة عرفت مصر الطباعه منذ عهد نابليون ثم عهد محمد على باشا أين انشئت مطبعة بولاق الشهيره التي كان لها الاثر الكبير في نشر عيون التراث العربي الاسلامي واحضر الامريكيون مطبعه الى بيروت في عام 1834م وكذالك فعل (اليسو عيون في عام 1848م وكان من اثار تاسيس المطابع أين ظهرت الصحف والمجلات كصحيفة الوقائع في مصر عام 1822م التي عملت على نشر الوعي القومي هـ/- الاستشراق اسهم المستشرقون في خلق نهضة ادبية في الوطن العربي من خلال نشرهم عددا من المخطوطات والكتب القديمة بعد تحقيقها ومراجعة اصولها فقد تحققت عدد من المزايا التي اسهمت في النهضة المعاصرة منها: 1ـ انتشار التعليم وتحسين نوعيته وتعدد مشاربه 2ـ تعاظم الانفتاح على الثقافه العالميه 3ـ الاطلاع على كنوز المعرفه العلميه والرؤى الفكريه العالميه من خلال الترجمه 4ـ الاستفاده من وسائل المعرفه الحديثه كالطباعه 5ـ اسهام المستشرقين في التنبيه الى قيمه التراث وضروره حمايته أما الادب بصوره خاصه فقد تحقق له الاتي: 1ـ اثراء اللغه بمصطلحات عليمه معربه 2ـ العنايه بالاسلوب ورقه اللفظ وسلاسته 3ـ ظهور الشعر الفصصي والتاريخي 4ـ ظهور الفن المسرحي بنوعيه الشعري والنثري 3/- احياء التراث يعد هذا العامل اهم العوامل واشدها تاثيرا في التحولات التي واكبت #عصر النهضة: وبمراعاة هذه الإشكالية يمكن القول: إن ثمة يقظة عربية عامة قد ابتدأت، نشطة، في مصر في زمن حكم محمد علي باشا، فلقيت تجاوباً سريعاً نسبياً في بلاد الشام. وأخذت القوى الكامنة في الأمة تتيقظ بفعل مختلف البواعث التي سبق ذكرها. فتسارع إنشاء المدارس الوطنية، وتوالى صدور المجلات والصحف وتأسيس المطابع، وتزايدت ترجمات الكتب العلمية والأدبية الأجنبية إلى اللغة العربية، ونشر كثير من كتب التراث، وتألفت الجمعيات والنوادي الأدبية، وأنشئت المكتبات العامة والمسارح ومجامع اللغة العربية.. كما تزايد إنشاء الجامعات ومعاهد البحث ومؤسساته المختلفة إضافة إلى المراكز الثقافية وسائر مؤسسات «وسائل الاتصال الجماهيري» من إذاعات ومحطات بث تلفزيوني. ولا يكاد قطر عربي يخلو اليوم من وزارة للثقافة.. وكل ذلك يساعد بصورة مباشرة أو غير مباشرة في ارتقاء الإنتاج الأدبي العربي المعاصر وتعميم إيصاله إلى جماهير المثقفين والمتعلمين بمختلف السبل والوسائل المعتمدة في بقية أنحاء العالم.
    أحببت هذا
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 19171 مشاهدة 0 تقييم
  • #سجل_عندك

    #الإقتباس_والتضمين من المحسنات البديعية اللفظية على وجه الخصوص

    الإقتباس والتضمين من الظواهر الفنية البلاغية

    الإقتباس أن يأخذ الشاعر من القرآن والسنة

    التضمين أن يأخذ الشاعر من شعر غيره دون الإشارة لصاحبها

    #تنبيه : التناص هي ظاهرة نقدية
    🔴 #سجل_عندك 🔴 #الإقتباس_والتضمين من المحسنات البديعية اللفظية على وجه الخصوص 🔶الإقتباس والتضمين من الظواهر الفنية البلاغية 🔶الإقتباس أن يأخذ الشاعر من القرآن والسنة 🔶التضمين أن يأخذ الشاعر من شعر غيره دون الإشارة لصاحبها ⛔#تنبيه : التناص هي ظاهرة نقدية
    أحببت هذا
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 2429 مشاهدة 0 تقييم
  • بعض المعلومات حول المضخات NKCC1و KCC2 التي أشير إليها في التمرين الثالث من الموضوع الثاني من بكالوريا 2020 حول دور المضخات NKCC1و KCC2
    تعليق على الوثيقة
    في المرحلة الجنينية (في أعلى الوثيقة) ،ان تنشيط مستقبلات GABAA ومستقبلات الغليسين(Gly) (GABAA/Gly) تحدث زوال الاستقطاب ، ناتج عن التعبير العالي لمضخة NKCC1(الحمراء) التي تسمح بإدخال شوارد الCl- داخل الخلية العصبية و تعبير شبه معدوم لمضخة KCC2(الزرقاء) التي تسمح باخراج شوارد الCl- خارج الخلية العصبية . هذا التركيز العالي لشوارد الكلور(Cl-) (أخضر) تساهم في احداث موجة زوال الاستقطاب للكمون الغشائي(Vm) خلال انفتاح قناة الكلور المرتبطة كيميائيا الموجودة ضمن مستقبلات GABAA .
    اذن مستقبلات GABAA خلال المرحلة الجنينية تكون منبهة وهذا يسمح بتنبيه المشابك بين الخلايا العصبية (الأسهم الخضراء). و بالعكس عند سن الرشد (age adulte)(في الأسفل) ،فان تنشيط مستقبلات (GABAA/Gly) يحدث موجة فرط الاستقطاب و هذا يعود الى التعبير العالي لمضخات KCC2التي تسمح باخراج شوارد الCl- خارج الخلية العصبية ،و تعبير شبه معدوم لمضخات NKCC1 .فهذا ما يؤدي الى انخفاض في تركيز (Cl-) داخل الخلية وحدوث فرط في الاستقطاب للكمون الغشائي خلال تنبيه مستقبلات (GABAA/Gly) ،انفتاح قناة الكلور(Cl-) و دخول شوارد الكلور .اذن تلعب مستقبلات (GABAA/Gly) دور تثبيطي بعد مرور أشهر من الولادة .
    ملاحظة: في حالة بقاء بعض الخلايا العصبية تعمل بالشكل الذي كانت تعمل به خلال المرحلة الجنينية فان الشخص سيصاب بالصرع épilepsie
    منقول: من صفحة الاستاذ : بوريش احمد
    بعض المعلومات حول المضخات NKCC1و KCC2 التي أشير إليها في التمرين الثالث من الموضوع الثاني من بكالوريا 2020 حول دور المضخات NKCC1و KCC2 تعليق على الوثيقة في المرحلة الجنينية (في أعلى الوثيقة) ،ان تنشيط مستقبلات GABAA ومستقبلات الغليسين(Gly) (GABAA/Gly) تحدث زوال الاستقطاب ، ناتج عن التعبير العالي لمضخة NKCC1(الحمراء) التي تسمح بإدخال شوارد الCl- داخل الخلية العصبية و تعبير شبه معدوم لمضخة KCC2(الزرقاء) التي تسمح باخراج شوارد الCl- خارج الخلية العصبية . هذا التركيز العالي لشوارد الكلور(Cl-) (أخضر) تساهم في احداث موجة زوال الاستقطاب للكمون الغشائي(Vm) خلال انفتاح قناة الكلور المرتبطة كيميائيا الموجودة ضمن مستقبلات GABAA . اذن مستقبلات GABAA خلال المرحلة الجنينية تكون منبهة وهذا يسمح بتنبيه المشابك بين الخلايا العصبية (الأسهم الخضراء). و بالعكس عند سن الرشد (age adulte)(في الأسفل) ،فان تنشيط مستقبلات (GABAA/Gly) يحدث موجة فرط الاستقطاب و هذا يعود الى التعبير العالي لمضخات KCC2التي تسمح باخراج شوارد الCl- خارج الخلية العصبية ،و تعبير شبه معدوم لمضخات NKCC1 .فهذا ما يؤدي الى انخفاض في تركيز (Cl-) داخل الخلية وحدوث فرط في الاستقطاب للكمون الغشائي خلال تنبيه مستقبلات (GABAA/Gly) ،انفتاح قناة الكلور(Cl-) و دخول شوارد الكلور .اذن تلعب مستقبلات (GABAA/Gly) دور تثبيطي بعد مرور أشهر من الولادة . ملاحظة: في حالة بقاء بعض الخلايا العصبية تعمل بالشكل الذي كانت تعمل به خلال المرحلة الجنينية فان الشخص سيصاب بالصرع épilepsie منقول: من صفحة الاستاذ : بوريش احمد
    أحببت هذا
    رائع
    3
    0 التعليقات 0 المشاركات 1978 مشاهدة 0 تقييم
إعلان مُمول

أكاديمية سوف

الان وبعد طول إنتظار تعلن أكاديمية سوف عن نيلها الإعتماد من طرف وزارة التكوين و التعليم المهني لتصبح بذلك مؤسسة #معتمدة في التكوين و التعليم المهنيين لتفتح المجال أمام شباب المنطقة للتكوين في...

إعلان مُمول

الان يمكنكم متابعة منشورات الاستاذ عقبة بن نافع المتميزة على موقع اتيد دوك صفحة الاستاذ عقبة بن نافع - المنصة العلمية لطلبة البكالوريا -

للدخول انقر على الصورة

دورات وحصص تعليمية بالفيديو